佛教邏輯 在線電子書 圖書標籤: 宗教 哲學 佛學 邏輯學 捨爾巴茨基 因明(印度邏輯) 因明學 日本
發表於2024-11-22
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從邏輯形勢上我已經知道佛教因名的嚴謹,但具體內容我沒讀懂。
評分從邏輯形勢上我已經知道佛教因名的嚴謹,但具體內容我沒讀懂。
評分一本適閤有相當哲學、邏輯學、物理學、宗教曆史背景的,對學術求索癡迷的人讀的巨著。我一意孤行的,不自量力的要將這本書與休謨、洛剋、康德、黑格爾和維特格斯坦這幾個名字並列起來。
評分似乎因明學和唯識學可以畫個等號?以前隻讀瞭點漢傳的般若中觀,果然根基不穩啊。還是先默默讀《俱捨論》吧。
評分似乎因明學和唯識學可以畫個等號?以前隻讀瞭點漢傳的般若中觀,果然根基不穩啊。還是先默默讀《俱捨論》吧。
捨爾巴茨基(Th.Stcherbatsky)是20世紀上半葉西方佛教學界最著名的俄羅斯學者,是西方佛學彼得堡學派的巨擘。捨氏1866年生在波蘭。他少年時代即已掌握英、法、德語;青年時代更熟稔希臘語、拉丁語、希伯來語等;他精通梵文、藏文,瞭解漢文、日文,足可稱為不世齣的學者。其學術領域包括印度詩學、古代戲劇、碑銘學、藏學、佛教哲學等。他曾訪過中東,到過波斯,在印度和濛古都居住過,曾拜見過第十三世達賴。他對“第二佛陀”世親的《俱捨論》、法稱的《正理滴論》有著深湛的研究和獨到的心解。《大乘佛學》《小乘佛學》和《佛教邏輯》隻是他的部分代錶作。他是俄國科學院東方學部通訊院士,又是歐洲三個東方學研究團體——英國亞洲學會、巴黎亞洲學會和柏林東方學會——的名譽會員。1942年捨氏逝於前蘇聯。
《佛教邏輯》內容簡介:佛教邏輯大緻可稱為因明。據捨爾巴茨基所代錶的彼得堡學派的意見,佛教哲學的全部曆程分為三期:始自小乘,走嚮大乘,最終在瑜伽行派的唯識哲學上達到圓成具足。佛教邏輯是佛學發展最高階段的第三期成果,它從佛教的認識論齣發,以其概念論和邏輯學追求和把握作為真如實相的本體,最終實現涅槃解脫。《佛教邏輯》充分討論瞭佛教哲學大廈中的認識、實踐與解脫三者彼此貫通,互融互具的原理。無論研究哲學,還是修習佛學,《佛教邏輯》都是學者必不可少的讀本。
我了个去,自从我对佛教感兴趣以来,就处于混沌之中。看佛经,各种书,各种解读,什么吴永达,叶曼,南怀瑾都是晕。越读越糊涂,一大堆的概念。 初读佛经的时候,就发现佛经难理解,有很多问题。 第一,是因为佛经翻译来自不同的人,各个经书上,很多翻译可能有差别,造成看不...
評分浅显易懂,文字晓畅。 却又直入各个关键问题的腹地,透彻,精辟! 深恨自己读此书晚矣,否则很多问题和疑惑,早就可以得到解决! 读此书的一大心得是佛家逻辑也就是因明不能简单地和形式逻辑划等号,其中更饱含了大量认识论的关键内容,而这些认识论问题又恰恰是我们佛学研究的...
評分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5255.html] 因而逻辑不能再深入了,它不可能想象会有一种更高的、融合主体与客体为一的无差别的一元整体的综合。做到这一步是超逻辑的,它意味着落入了形而上学,意味着对矛盾律的否认,对逻辑的挑战。 ——《第[五部分 外部世界的...
評分哲学味道太重,读了一半感觉暂时读不下去了。 就知道陈那,法称在佛教因明上的历史地位。 将来有机会再来读吧,对于因明的东西还是感觉有些难度。
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