本書為關於因明研究的重要成果。本書運用梵漢對勘的方法，研究解決因明義理的問題；運用比較邏輯的方法來說明佛教邏輯的特質，首次指齣佛教的推理規則，是從保證推理的前提為真的角度來建立的，有彆於西方邏輯從形式有效的角度來建立推理規則。
此外，本書還將因明研究的基本方法概括為六種：邏輯刻畫的方法、義理對勘的方法、文本譯研的方法、比較邏輯的方法、哲學詮釋的方法和曆史研究的方法。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
第一章，P54-55對⑥-⑧的證明可放入下注，或者直接引用蘊涵傳遞律，略去證明也無妨。第二章，對法自相、相違義、能遣、所遣的解釋太呆闆瞭，這些本可相對而言，不必強加一緻性。章末“真唯識量”也沒談齣什麼新東西。第三章，“從一切異品返”當指異品遍無，而非二、三相可以互推。這裏針對的是同分異分的不定因（p128）。第六章是可以打四星的。
评分第一章，P54-55對⑥-⑧的證明可放入下注，或者直接引用蘊涵傳遞律，略去證明也無妨。第二章，對法自相、相違義、能遣、所遣的解釋太呆闆瞭，這些本可相對而言，不必強加一緻性。章末“真唯識量”也沒談齣什麼新東西。第三章，“從一切異品返”當指異品遍無，而非二、三相可以互推。這裏針對的是同分異分的不定因（p128）。第六章是可以打四星的。
评分第一章，P54-55對⑥-⑧的證明可放入下注，或者直接引用蘊涵傳遞律，略去證明也無妨。第二章，對法自相、相違義、能遣、所遣的解釋太呆闆瞭，這些本可相對而言，不必強加一緻性。章末“真唯識量”也沒談齣什麼新東西。第三章，“從一切異品返”當指異品遍無，而非二、三相可以互推。這裏針對的是同分異分的不定因（p128）。第六章是可以打四星的。
评分第一章，P54-55對⑥-⑧的證明可放入下注，或者直接引用蘊涵傳遞律，略去證明也無妨。第二章，對法自相、相違義、能遣、所遣的解釋太呆闆瞭，這些本可相對而言，不必強加一緻性。章末“真唯識量”也沒談齣什麼新東西。第三章，“從一切異品返”當指異品遍無，而非二、三相可以互推。這裏針對的是同分異分的不定因（p128）。第六章是可以打四星的。
评分第一章，P54-55對⑥-⑧的證明可放入下注，或者直接引用蘊涵傳遞律，略去證明也無妨。第二章，對法自相、相違義、能遣、所遣的解釋太呆闆瞭，這些本可相對而言，不必強加一緻性。章末“真唯識量”也沒談齣什麼新東西。第三章，“從一切異品返”當指異品遍無，而非二、三相可以互推。這裏針對的是同分異分的不定因（p128）。第六章是可以打四星的。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有