做人的佛法

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出版者:文化艺术出版社
作者:净慧法师
出品人:
页数:213
译者:
出版时间:2009-10
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503938788
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 净慧法师
  • 佛法
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  • 佛教
  • 生活
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  • 修养
  • 内心
  • 修行
  • 慈悲
  • 放下
  • 觉悟
  • 生活
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具体描述

《善生经》和《大乘本生心地观经》是了解佛学的两把钥匙。中国佛教协会副会长净慧法师从《善生经》和《大乘本生心地观经》出发,深入浅出地引申出生活智慧,旨在让佛法能够深入人心,达到净化人生的效果。全书文字生动,条理清晰,可读性强。处处体会佛法,就能时时拥有美好生活。

《做人的佛法》是一本旨在探索与实践人生智慧的读物。本书并非直接教授佛教教义或宗教仪式,而是将佛法中蕴含的深刻洞见,以一种普适且贴近生活的方式呈现,引导读者在日常生活中体悟安宁、慈悲与智慧。 本书的出发点在于,无论个人是否有宗教信仰,每个人都渴望理解生命的意义,寻求内心的平静,并与他人建立更和谐的关系。《做人的佛法》便致力于提供一条可行的路径。它不是要将读者变成佛教徒,而是要发掘那些能够帮助我们在纷繁复杂的世界中“做好一个人”的普世智慧。 书中,作者巧妙地从佛法中提炼出若干核心概念,并将其转化为易于理解和应用的原则。例如,关于“无常”的探讨,并非制造焦虑,而是帮助我们认识到世事变迁是自然规律,从而学会放下执念,珍惜当下。当我们在生活中遭遇困难或变故时,对无常的理解能够帮助我们以更平和的心态去面对,不至于被暂时的挫折打垮。 “慈悲”是本书的另一重要维度。这里的慈悲,并非仅限于同情,而是更进一步的“爱与关怀”。它鼓励我们将善意延伸至自己和他人,理解每个人的局限和不易,并以耐心和理解去化解冲突,增进连接。书中会提供一些实用的方法,比如如何练习同理心,如何在言语和行动中体现慈悲,以及如何处理负面情绪,从而在人际关系中营造更积极的氛围。 “智慧”的追求贯穿始终。这里的智慧,是指一种洞察事物本质的能力,它帮助我们辨别真伪,看清因果,不被虚妄所迷惑。本书会引导读者审视自己的思维模式,识别那些导致痛苦和烦恼的负面习惯,并学习如何培养正念,让头脑更加清晰、敏锐。通过对“缘起”法则的理解,我们能更深刻地认识到,我们所经历的一切都是由诸多因素共同作用而成,这有助于我们减少抱怨,承担责任,并积极地创造更美好的未来。 《做人的佛法》并非一本理论说教的书籍。作者深知,智慧的生命在于实践。因此,书中大量的篇幅会用于分享如何在日常生活中应用这些理念。例如,在面对工作中的压力时,如何运用“止息妄念”的方法来保持专注;在与家人朋友相处时,如何用“无嗔”的心态来化解误会;在面对自身的缺点和不足时,如何以“自律”和“精进”的精神去改进。 本书的语言风格平实而亲切,避免使用过于专业的佛学术语,而是力求用大众都能理解的语言来阐述。作者以其真诚的体悟,将佛法中的智慧转化为生活中的切实指导,仿佛是一位经验丰富的朋友,在细心引导读者一同探索生命的奥秘。 读者在阅读的过程中,可能会发现书中许多观点与自己的生活经历产生共鸣,甚至会触发对自身过往行为和思想的重新审视。本书鼓励读者带着开放的心态去阅读,将书中的理念视为一种启发,一种工具,而非必须遵循的教条。真正的收获在于将这些智慧内化于心,外化于行,从而在自己的生命旅途中活出更加从容、有意义的姿态。 总而言之,《做人的佛法》是一份关于如何活得更自在、更美好的指南。它将佛法中的智慧精华为生活注入新的理解和动力,帮助我们更好地理解自己,理解他人,并在这个世界上找到属于自己的那份宁静与力量。它是一次关于人生智慧的深度探索,更是一次关于自我成长的温柔邀请。

作者简介

净慧法师,法号妙宗,近代禅门泰斗虚云和尚得法弟子之一,现为中国佛教协会副会长。自1988年以来,先后主持兴复柏林禅寺、玉泉禅寺、四祖禅寺、度门禅寺、老祖禅寺等禅宗丛林。住持柏林禅寺期间,倡导以“觉悟人生,奉献人生”为宗旨的生活禅,连续举办多届“生活禅夏令营”,在社会上产生广泛影响。主要著述有《入禅之门》、《生活禅钥》、《坛经一滴》、《双峰禅话》、《中国佛教与生活禅》等。

目录信息

上篇 做人的佛法·《善生经》讲记 第一讲 在家必读《善生经》 第二讲 在生活中落实佛法 第三讲 如法求财 第四讲 择友与交友 第五讲 建造幸福美满的家庭 第六讲 处世与做人下篇 知恩报恩·《大乘本生心地观经·报恩品》讲记 第一讲 本经的介绍 第二讲 依法修行,开发佛性 第三讲 父母恩和众生恩 第四讲 国王恩 第五讲 三宝恩 第六讲 细说三宝恩德 第七讲 听经闻法,功德无量 第八讲 如何报僧宝恩 第九讲 报四恩的方式附录 《善生经》 《大乘本生心地观经·报恩品》(节选)
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读后感

评分

我有个毛病,如果参访寺庙,一定是避开初一、十五,和佛菩萨寿诞日的,因为那些日子,寺庙里满眼是人。所以我到过的寺庙不多,去过了还想再去的只有一个----柏林禅寺。 今年正月初七,踏着小雪,我又来到了阔别已久的柏林禅寺。二十二年前,我是和两个朋友来的,...  

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离第一次上黄梅四祖寺已过三年,那时,净慧老和尚还在,那时,微妙佛法洗涤我心,庄严环境沐浴我身,那时,我真的相信人人向善的可能。临下山时,虽然不舍,但我依然信誓旦旦,笃定不管身托何处,别人如何,自己总会把心灵安放在古圣先贤的教谕之中,让红尘不染,八风吹不...

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我有个毛病,如果参访寺庙,一定是避开初一、十五,和佛菩萨寿诞日的,因为那些日子,寺庙里满眼是人。所以我到过的寺庙不多,去过了还想再去的只有一个----柏林禅寺。 今年正月初七,踏着小雪,我又来到了阔别已久的柏林禅寺。二十二年前,我是和两个朋友来的,...  

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离第一次上黄梅四祖寺已过三年,那时,净慧老和尚还在,那时,微妙佛法洗涤我心,庄严环境沐浴我身,那时,我真的相信人人向善的可能。临下山时,虽然不舍,但我依然信誓旦旦,笃定不管身托何处,别人如何,自己总会把心灵安放在古圣先贤的教谕之中,让红尘不染,八风吹不...

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离第一次上黄梅四祖寺已过三年,那时,净慧老和尚还在,那时,微妙佛法洗涤我心,庄严环境沐浴我身,那时,我真的相信人人向善的可能。临下山时,虽然不舍,但我依然信誓旦旦,笃定不管身托何处,别人如何,自己总会把心灵安放在古圣先贤的教谕之中,让红尘不染,八风吹不...

用户评价

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读完《做人的佛法》这本书,我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。我原本以为,这本书会提供一套严格的修行方法,或者一套深奥的哲学理论。但事实证明,我的想法过于狭隘了。这本书所阐述的“佛法”,是一种融入生活、化繁为简的智慧。它没有那些令人望而生畏的术语,而是用最朴实无华的语言,去探讨我们日常生活中最常见的烦恼和困惑。我特别喜欢书中关于“放下执念”的论述。我们常常因为对某些事物、某些结果的过度执着,而让自己陷入痛苦的深渊。作者提醒我们,一切都在变化,强求的最终只会带来失望。他鼓励我们,在付出努力的同时,也要保持一份坦然,接受任何可能的结果。这种“不强求”的态度,让我开始审视自己生活中的一些“必须”和“应该”,我发现,很多时候,这些都是我强加给自己的枷锁。当我开始尝试放松对这些“执念”的掌控,我发现,我变得更加自由,也更加轻松。书中关于“感恩”的章节,也让我深受启发。我们往往习惯于关注自己所缺乏的,而忽略了自己所拥有的。作者引导我们去发现生活中那些微小的美好,去感谢那些帮助过我们的人。当我开始每天尝试去发现一件值得感恩的事情,我发现,我的心情也变得越来越明朗。

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当我翻开《做人的佛法》这本书时,我带着一种探索未知的期待。我很好奇,究竟什么是“做人的佛法”,它与我们通常理解的佛法有何不同。阅读的过程中,我逐渐领悟到,这本书所说的“佛法”,是一种非常务实的生活哲学,它不追求玄妙的境界,而是致力于解决我们现实生活中遇到的各种困境。作者在书中分享了许多关于“如何面对困难”的智慧。他并没有教我们如何去“逃避”困难,而是教我们如何去“接纳”困难,并从中找到成长的契机。他提到,很多时候,我们之所以感到痛苦,是因为我们对事物的期望与现实不符。而当我们学会接纳现实,即使是不尽如人意,我们也能找到内心的平静。我印象最深的一个例子是,作者讲述了如何在一个充满竞争的环境中,保持内心的淡然。他强调,我们不应将自己的价值建立在与他人的比较之上,而是要关注自身的成长和进步。这种“不攀比”的心态,让我开始审视自己过去的一些执念,我发现,很多时候,我之所以不快乐,是因为我总是盯着别人拥有的东西,而忽略了自己已经拥有的。这本书,让我重新审视了“幸福”的定义,它不再是遥不可及的某个目标,而是融入在我们每一个当下。

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《做人的佛法》这本书,给我带来了前所未有的启发。我一直以为,佛法是与宗教信仰紧密相连的,而我,作为一个普通人,对这些并不十分了解。但是,这本书的出现,彻底改变了我的看法。它将佛法的核心智慧,用一种极其人性化、生活化的方式展现出来,让我看到了佛法在“做人”层面的巨大价值。作者在书中,花了很大的篇幅来探讨“如何面对欲望”。他并没有教我们如何去“压抑”欲望,而是教我们如何去“认识”欲望,并找到一种平衡。他解释说,欲望本身并没有好坏之分,关键在于我们如何去驾驭它。当我们能够清楚地认识到自己的欲望,并且不被它所奴役,而是让它成为我们前进的动力,那么,欲望反而能成为一种积极的力量。我印象非常深刻的是,他举例说明,一个人对成功的渴望,如果仅仅是为了满足虚荣心,那么这种欲望就会带来无穷的烦恼;但如果一个人对成功的渴望,是为了能够更好地服务社会,那么这种欲望就会成为一种伟大的推动力。这种对欲望的 nuanced understanding,让我开始重新审视自己内心的一些驱动力。这本书,让我明白了,真正的“佛法”,不是让你变得“清心寡欲”,而是让你变得“清醒自在”。

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《做人的佛法》这本书,与其说是一本指导手册,不如说是一场心灵的对话。我喜欢作者的写作风格,它没有居高临下的说教,而是充满了平等和关怀。他分享的许多故事,都取材于真实的生活,充满了烟火气,让我觉得那些佛法的智慧,不再是庙堂之高,而是触手可及的。比如,书中有提到如何处理人际关系中的摩擦。作者并没有教你如何去“赢”,而是教你如何去“听”,去理解对方的立场,即使你并不同意。他强调,很多时候,我们之所以感到痛苦,是因为我们试图去控制他人,或者试图让对方完全按照我们的意愿行事。而当我们学会倾听,学会理解,即使无法改变局面,我们内心的烦恼也会大大减少。这让我开始审视自己在与家人、朋友、同事的相处模式。我意识到,很多时候,我的固执和急躁,反而加剧了矛盾。而当我想着去理解对方,即使对方有我无法接受的地方,我也可以选择用更温和的方式回应,这反而能带来更好的结果。书中关于“感恩”的章节,也让我深受触动。我们常常习惯于抱怨生活中的不如意,却忽略了那些已经拥有的恩赐。作者引导我们去发现生活中的小确幸,去感谢那些帮助过我们的人,去珍惜身边的美好。当我开始实践这种感恩,我发现,我的心情变得更加开朗,对生活的态度也更加积极。这本书不仅仅是关于佛法,更是关于如何成为一个更好、更圆融的人。

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《做人的佛法》这本书,就像一位循循善诱的老师,用最温和、最智慧的方式,引导我去思考“如何更好地生活”。我过去对佛法的印象,总是带着一种神秘和距离感,以为那是需要极高的修为才能触及的领域。但这本书却让我发现,佛法的智慧,其实就蕴藏在我们每一个人的心中,需要的是我们去发现和实践。作者在书中,用了很多篇幅来探讨“人际关系”的学问。他并没有给出什么“套路”或者“技巧”,而是强调了“同理心”和“慈悲心”的重要性。他告诉我们,当我们能够站在对方的角度去思考问题,当我们能够用一种悲悯的心态去对待他人的缺点时,很多冲突都会迎刃而解。我记得,书中有个例子,讲的是如何处理与家人的矛盾。作者鼓励我们,即使对方有伤害到我们,也要尝试去理解对方的苦衷,去看到对方隐藏在行为背后的脆弱。这种“理解”,不是纵容,也不是原谅,而是一种更深层次的接纳。当我尝试用这种心态去与家人沟通时,我发现,即使我们意见不合,也能保持一种平静和尊重的氛围。这本书,让我明白了,真正的“佛法”,不是让你变得“超凡脱俗”,而是让你在“做人”的过程中,变得更加圆融、更加智慧。

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这本书的名字非常吸引我,《做人的佛法》。乍一听,以为会是一本教人如何参禅打坐、念经持咒的“高深”佛学读物,或者是那些探讨生死轮回、三世因果的哲学大部头。然而,当我翻开第一页,被吸引进去的时候,我才发现,这本书所说的“佛法”,并非我最初的想象。它不是那些遥不可及的教义,也不是那些需要苦心孤诣去领悟的道理,而是渗透在我们日常生活的点滴之中,隐藏在每一次呼吸、每一次选择、每一次与人交往的细微之处。这本书没有空泛的理论,而是用大量贴近生活、极具画面感的案例,将佛法的智慧娓娓道来。我记得其中有一段,作者讲述了如何在一个充满压力的职场环境中,保持内心的平静和清醒,而不是被焦虑和不满所裹挟。他并没有教导我们如何去“战胜”敌人,而是引导我们去理解,很多时候,我们内心的冲突才是最大的敌人。通过调整看待问题的角度,通过接纳和感恩,我们能够发现,即使身处逆境,也能找到内心的安宁。这种“做人”的佛法,不是让你超凡脱俗,而是让你更好地“做人”,以一种更具智慧、更少痛苦的方式活在当下。它让我意识到,佛法并非是宗教的符号,而是一种生活哲学,一种与世界和解、与自己和解的艺术。书中的许多观点,如“无常”的智慧,让我开始重新审视自己对得失的执念,明白一切都在变化,强求永恒只会带来痛苦。而“慈悲”的实践,则不再是空洞的口号,而是体现在每一次与人沟通时的耐心和理解。

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我带着一种近乎“解谜”的心态开始阅读《做人的佛法》。起初,我猜测它会提供一套详细的步骤,或者一套严格的规范,来教导我如何“成为”一个符合佛法标准的人。但这本书的叙事方式却出乎意料地温和且富有启发性。它没有给你一张地图,而是给你一双能够看清道路的眼睛。作者在字里行间,像一位经验丰富的老友,不疾不徐地分享着他的体悟。我印象特别深刻的是,他谈到“放下”的概念。通常我们理解的“放下”,似乎是一种舍弃,一种放弃。但在这本书里,他将“放下”阐释为一种“不执着”,一种对事物的本质保持清晰认识,不被占有欲和期待所困扰。例如,当我们面对工作上的成就,不必过度得意忘形,因为它终将过去;当我们经历失败,也不必过分沮丧,因为它也是人生的一部分。这种“放下”不是让你变得消极,而是让你更轻盈地前行,不被过去的包袱所拖累。书中还有很多关于“知足”的探讨,这不是让你安于现状、放弃追求,而是让你认识到,真正的幸福并非来自外在的物质堆积,而是来自内心的满足感。当我开始尝试将这种“知足”的态度融入我的生活,我发现,即使是平凡的小事,也能带来意想不到的喜悦。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些不自觉的攀比、焦虑和欲望,让我开始反思,我真正想要的是什么。它不是强迫你去改变,而是让你看见,改变的可能。

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当我拿到《做人的佛法》这本书时,我怀揣着一种既好奇又略带疑虑的心情。我好奇的是,如何将“佛法”与“做人”这两个看似遥远的概念如此紧密地联系在一起。我疑虑的是,这是否又是一本贩卖心灵鸡汤的读物。然而,当我真正沉浸其中时,我才发现,这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者用一种非常细腻的笔触,描绘了我们在日常生活中所面临的各种挑战,并为我们提供了富有建设性的解决方案。我尤其被书中关于“如何处理情绪失控”的章节所吸引。我们都知道,情绪的失控会带来很多负面的后果,但我们常常束手无策。作者并没有提供什么神奇的方法,而是强调了“觉察”的重要性。他鼓励我们在情绪涌起时,不要立刻做出反应,而是先停下来,去观察它,去感受它,去理解它。这种“慢下来”的练习,让我开始慢慢地学会,在愤怒、焦虑、沮丧等情绪袭来时,先给自己一点空间,让自己冷静下来,然后再决定如何行动。这种微小的改变,却让我在与人沟通时,变得更加平和,也更加有效。这本书,让我看到了佛法作为一种生活智慧,它不仅仅是关于心灵的净化,更是关于如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的平静与力量。

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《做人的佛法》这本书,就像一股清流,滋润了我疲惫的心灵。我一直认为,佛法是那些出家人或是修行者的事,与我们这些凡夫俗子无关。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者用一种极其贴近生活的方式,展示了佛法的核心精神是如何应用于我们 everyday life。我记得,书中有关于“情绪管理”的章节,让我受益匪浅。通常,我们倾向于压抑自己的负面情绪,或者任由它们爆发,结果往往是两败俱伤。作者则提供了一个更具智慧的视角:观察你的情绪,但不要被它控制。他鼓励我们像一个旁观者一样,去感受情绪的来去,不去评判,也不去跟随。这种“觉察”的练习,让我开始慢慢地学会,在情绪激动时,先停顿一下,深呼吸,然后再做出回应,而不是立刻冲动地做出某些事情。这种微小的改变,却带来了巨大的不同。当我不再轻易被愤怒、沮丧、焦虑所裹挟,我发现,我与他人的沟通变得更加顺畅,也更加有效。书中还谈到了“因果”的道理,但并非用一种宿命论的方式,而是强调我们当下的每一个选择,都将 Seeds for the future。这让我更加谨慎地对待自己的言行,明白每一个善念、每一个善行,都会带来积极的回报,反之亦然。这本书,让我看到了佛法在“做人”层面的无限可能性。

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在我阅读《做人的佛法》的过程中,我不断地被书中朴素而深刻的道理所打动。它不像一些宗教书籍那样,需要你有一定的基础才能理解,而是用最平实的语言,将最精妙的智慧娓娓道来。我尤其欣赏作者在处理“痛苦”这个话题时的视角。他并没有回避痛苦,而是告诉我们,痛苦是生命的一部分,我们无法完全避免,但我们可以学习如何与痛苦共处,甚至从中成长。他没有给出“根除”痛苦的灵丹妙药,而是提供了一系列“转化”痛苦的方法。比如,当遇到挫折时,与其沉溺在自怨自艾中,不如去思考从这次经历中学到了什么,未来如何避免同样的错误。这种积极的转化,让我觉得,即使身处困境,也能看到希望。书中关于“无我”的论述,也让我耳目一新。我原本以为“无我”就是要抹杀自我,变得毫无个性。但作者解释说,“无我”并非是“没有我”,而是“不执着于我”。当我们不再将自己的得失、荣誉、面子看得那么重,不再以自我为中心去衡量一切,我们会发现,世界变得更加宽广,人际关系也更加和谐。我开始尝试在生活中实践这种“不执着”,比如在工作中,不把所有的功劳都归于自己,也不把所有的责任都推给别人。这种心态的转变,让我感到更加轻松自在。这本书让我明白,真正的佛法,是为了让我们活得更自由,更自在,而不是为了束缚我们。

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入门书

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未完 不续

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是在解读《善生经》和《大乘本生心地观经》的吧。

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贴近日常的“生活禅”

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有一些 还是可以借鉴的 学佛的人 不能像世俗人一样 人情冷暖 世态炎凉

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