《摩奴法典》成书于公元前2世纪至公元2世纪间，为古印度婆罗门教祭司根据吠陀经典、累世传承和古来风习而编成的教律与法律结合为一的作品，关乎民事，也涉及宗教行为，如宗教义务和仪式、苦行、赎罪的规定，斋祓和断食的戒律等；为了充实其立论的体系，又大量铺陈了创世的神话和梵我一如的玄思，包括死后赏罚、灵魂轮回和解脱之道。因此透过本书不仅可以研究古印度的法律，也可以了解古印度的社会和文化、宗教和生活，神圣而古朴，丰富而引人入胜，为不可多得的历史文献。
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读后感
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用户评价
很有意思……
评分书中所言婆罗门的四时期（遁世、林栖、家居、净行）还是有一定的指导意义。比较有趣的是开篇毗湿奴化鱼让摩奴造船的故事，与《圣经》中上帝让诺亚造方舟的故事何其相似！——神话与潜意识之间的某种连接……
评分印度人就靠这玩意过了三千年
评分作为一个门外汉，没有资格评论此书的结构或文法。排斥仅仅来源于最原始的观感——我一向认为，公平可以不是所有人都有资格做一件事，甚至可以不是所有人都有资格做他们想做的事，但起码应该是获得多大的权力就承担多大的义务与责任。因而，从这个角度来说，这是一部非常不公平的法典。当然导言里也说，那只是婆罗门设想的“理想状态”，而非实际状况——但即便参考印度的现实状况，我仍然非常好奇曾经究竟发生过多么惨烈的镇压，竟至种姓制度作为基本共识而被这个古老的国家一辈辈传承至今。最后，我不想低估信仰与道德的力量，但……对于婆罗门的惩罚更多只留于后世恶报或今世的道德谴责——这真的有约束力吗？或者退一万步说，即便有约束力，这应该是“法”范畴中探讨的问题吗？
评分与薄伽梵歌的行动不同，字缝里这么写着：“出门工作你就输了。”
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