禅学的黄金时代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书为吴经熊博士十余年来研究禅宗的心得结晶。经其弟子吴怡博士译成中文。该书以深入浅出的手法，生动活泼的文字，叙述禅宗自达摩印心，惠能开宗，及五家传灯的盛况。不仅故事生动，引人入胜，而且对公案的透视，人物的描写，禅境的烘托，尤多精辟的见解。
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吴经熊（1899～1986），一名经雄，字德生，浙江鄞县人，现代中国在世界范围内享有盛誉的法学家。1920年毕业于上海东吴大学，次年赴美留学，1925年获密歇根大学法学院法学博士学位。后历任法国巴黎大学、德国柏林大学、美国哈佛大学研究员及国内东吴法学院教授，一度任上海临时法院代院长。1939年当选美国学术院名誉院士，1946年任罗马教廷驻中国特命全权大使。1949年后，历任美国夏威夷大学、新泽文化学院、台湾中国文化学院教授及博士班主任，获美国波士顿大学哲学博士、台湾中华学术院院士。逝于台北。著有《法律哲学研究》《哲学与文化》《法学论文集》《法律之艺术》《孙中山先生其人格及其思想》《禅学的黄金时代》等。
吴怡，浙江青田人，生于1939年，师从吴经熊。台湾师范大学文学士，台湾中国文化学院哲学硕士、文学博士。曾任台湾中国文化学院哲学系主任、哲学研究所主任，美国加州法界佛教大学中国哲学系主任。著有《中国哲学史话》《弹与老庄》《哲学演讲录》《哲学的三大柱石》《逍遥的庄子》《禅道与箭术》《公案禅话》等书。
具体描述
读后感
对禅宗有兴趣者，可以此书为入门读物之一，据书中众多线索，延伸，扩大研读。 可能因为是英译本，颇有些错失处。如六祖从湖北黄梅出走后，避居岭南，错为“江南”；松尾芭蕉被称为日人写芭蕉；几处提到“他真是老婆心起”（不懂，也许是说菩萨心肠？） 编辑难辞其咎。
评分最近在读《禅学的黄金时代》，这么一本书，也没有几句话是看的懂的。然而晚上读上一段，却常常会睡不着。坐在这里想想，总觉得白天过得如同梦里一般，到了晚上，却又清醒异常，思维活跃，不肯睡去。 虽然读不懂，却自以为禅学与其说是一种宗教，更倾向于是认识自我与世...
评分举重若轻，驾轻就熟，对禅的体悟、对公案的参解、对禅师的见解，均如行云流水，丝毫不着痕迹中让人对禅学多了一分了悟。如邢光祖所论，此书文字确是亦诗亦禅，非常值得一读。
评分吴先生是一位老人，是一位民国时代的老人，而民国时代的老人大抵会是聪明、渊博、可爱的。吴先生就是这样一位可爱睿智的民国老人。 正如这本书的译者在序言中所说：禅是不能说的，“道得也三十棍，道不得也三十棍。”吴先生不仅说了禅，还老老实实的讲了禅，像一位工笔画家...
评分用户评价
放一本在身边
评分不愧是传统文化保存得较好的台湾，其间大师级功力也是能够读出来的。
评分禅宗之形成，最早是受到大乘佛学的推动，但说来似乎矛盾：由于大乘佛教的推动，使老庄透辟的见解在禅的方式上获得复兴和发展。我们不能否认禅师们都是佛家，但他们对老庄思想的偏爱，却影响了他们在佛学中选取了那些和老庄相似的旨趣，而作特殊的发展。禅宗五家，虽宗风各具，但都来自慧能而植根于老庄：（1）沩仰宗：沩山在得意忘言这点，和庄子完全相同。（2）曹洞宗：以自忘来完成自我的实现。（3）临济宗认为无位真人就是真实的自我。（4）云门宗一面逍遥于无极，一面又返回人间。（5）法眼宗完全奠基于庄子的“天地与我并生、万物与我为一”。——禅宗可以说是道家结合了佛家的悟力和救世的热情所得的结晶。
评分推荐语言颇让人不自在，故作普及读本，随手看看。最重要的感受是相隔多年，应要重读一遍坛经了。
评分什么是自性
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