安丸良夫,日本著名曆史學傢,一橋大學名譽教授。早年畢業於日本京都大學文學部,曾先後任教於一橋大學和早稻田大學等校。主要著作有《日本的近代化和民眾思想》、《日本民族主義的前夜》和《作為“方法”的思想史》等書。
《近代天皇觀的形成》內容簡介:作者通過對天皇觀的曆時性考察,對近代天皇觀建構過程中所遇到的民間的抵抗等問題進行瞭考析,闡明瞭近代轉型期日本人的精神動態,提齣瞭所謂近代天皇觀是在幕末前後僞造齣來的“傳統”的結論。作者認為,幕末的內憂外患危機意識是近代天皇觀形成的重要契機,“近代天皇製是在內外危機加重的情況下用來對應秩序崩潰的重建秩序的原理”,天皇觀以及其權威性“屬於廣大民眾的幻想過程的問題”。
读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点,即一种现代性的意识形态一旦形成,其人工的起源就被忘却了,而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在,尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱(霍布斯鲍姆:“被发明的传统”)。近代天皇制显然也属于这种类型,但这本...
評分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点,即一种现代性的意识形态一旦形成,其人工的起源就被忘却了,而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在,尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱(霍布斯鲍姆:“被发明的传统”)。近代天皇制显然也属于这种类型,但这本...
評分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点,即一种现代性的意识形态一旦形成,其人工的起源就被忘却了,而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在,尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱(霍布斯鲍姆:“被发明的传统”)。近代天皇制显然也属于这种类型,但这本...
評分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点,即一种现代性的意识形态一旦形成,其人工的起源就被忘却了,而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在,尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱(霍布斯鲍姆:“被发明的传统”)。近代天皇制显然也属于这种类型,但这本...
評分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点,即一种现代性的意识形态一旦形成,其人工的起源就被忘却了,而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在,尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱(霍布斯鲍姆:“被发明的传统”)。近代天皇制显然也属于这种类型,但这本...
從江戶時代到近代,“天皇”這一概念在日本思想界完成瞭從邊緣嚮中心的轉變,本書即對一轉變做瞭細緻的分析,佳作!
评分這本有意思。結閤瞭民俗學的寫法讓整個梳理過程生動有趣起來瞭。基本上我們現在對天皇製的印象都是十五年戰爭時期奠定下來的,由此衍生齣的天皇製直到現在還纏繞著日本人。從這個意義上來看,日本人時至今日仍活在戰爭的延長綫上啊。
评分書很好,翻譯相比許多譯作已經夠流暢瞭。但是齣書過程是有多倉促囧。。。有的頁下注釋的譯名和上麵正文中的不一樣。而且後記中說書名是“日本近代天皇觀的形成”吧……改瞭之後也沒來及修正,讓人有點失望。
评分從江戶時代到近代,“天皇”這一概念在日本思想界完成瞭從邊緣嚮中心的轉變,本書即對一轉變做瞭細緻的分析,佳作!
评分翻譯減一分,校對再減一分
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有