典藏书架013-君主论

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出版者:北京理工大学出版社
作者:(意)马基雅维里 著,王水 译
出品人:
页数:105 页
译者:王水
出版时间:2009年9月
价格:20.00元
装帧:精装
isbn号码:9787564028527
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 政治学
  • 政治
  • 经典
  • 社会学
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  • 君主制
  • 权力
  • 策略
  • 西方政治思想
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具体描述

本书论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗,被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独特、最精辟、最诚实的“验尸报告”。

作者简介

马基雅维里(1469-1527),意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。其代表作《君主论》问世后,引发了激烈的争论,产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”,本书也被列为禁书。直到19世纪70年代,他才得以恢复名誉,被誉为“近代政治学之父”。

目录信息

第一章 君主国的种类及获得君主国的手段第二章 论世袭君主国第三章 论混合君主国第四章 为什么亚历山大占领的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者第五章 怎样统治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主国第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国第八章 论以邪恶之道获得君权的人们第九章 论市民的君主国第十章 论衡量君主国力量的方法第十一章 论教会君主国第十二章 论军队种类及雇佣军第十三章 论外国援军、混合军队和自己的军队第十四章 论君主在军事方面的责任第十五章 论世人特別是君主受到赞扬或非议的原因第十六章 论慷慨与吝啬第十七章 论残酷与仁慈,以及被爱戴和被畏惧哪个更有利第十八章 论君主守信之道第十九章 论应该避免被蔑视与憎恨第二十章 城堡以及君主的惯常行为是有益还是无益的第二十一章 君主欲受人尊敬应怎样为人第二十二章 论君主的大臣第二十三章 应该怎样避开谄媚者第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家第二十五章 命运如何影响世事及如何抗争第二十六章 期望将意大利从蛮族手中解放出来
· · · · · · (收起)

读后感

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。   这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。   明确了这个方向,就要确定一些范围   时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...  

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马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...  

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政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...  

用户评价

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总而言之,这本书给我的整体感受是,它提供了一套观察世界的“底层代码”,而非仅仅是一件漂亮的“应用软件”。它不去迎合大众的期待,不试图提供抚慰心灵的鸡汤,而是冷峻地揭示了权力运行的那些不言而喻的规则。阅读它,就像是突然被授予了一副能够看穿迷雾的眼镜,虽然看清真相的过程可能令人不适,但一旦拥有了这种视角,看待世间万物便会多了一层深刻的理解和敬畏。它不是一本能让你读完后心情愉悦的书,但绝对是一本能让你变得更清醒、更有远见的书。它所探讨的议题,跨越了时代和地域的限制,直到今天依然拥有着惊人的现实意义。对于任何一个渴望深入理解社会结构、政治哲学,或者仅仅是想要磨砺自身判断力的人来说,这本书都是一个不可绕过,且值得反复咀嚼的里程碑式的文本,其价值远超于书本本身的重量。

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阅读这本著作的体验,更像是一场漫长而深邃的自我对话,它巧妙地避开了那些流于表面的宏大叙事,而是将视角聚焦于人性的幽微之处,那种洞察力的锐利,常常让人在不经意间倒吸一口凉气。作者的笔触极为精准,仿佛手术刀般剖开复杂的政治现实,直指权力运作的核心逻辑。我特别欣赏其中对于“情势”的论述,那种不带感情色彩,纯粹基于对客观环境的冷静分析,让人不禁反思,我们日常所信奉的道德准则,在真正的生存斗争中,究竟能占据多大的权重。书中对于个体意志与外部环境相互作用的描摹,尤其发人深省,它不是在教你如何成为一个“好人”,而是在拷问你,在一个充满变数的世界里,如何才能真正地把握住自己的命运之舵。每次读完一个章节,都需要停下来,点上一支烟,让思绪在烟雾缭绕中慢慢沉淀,消化那些尖锐的观点,那种醍醐灌顶的震撼感,久久难以散去,绝对不是那种读完就忘的快餐式读物。

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这本书的装帧设计,老实说,第一眼看上去就很有分量。封面那种深沉的墨绿色,配上烫金的标题字体,散发出一种历经岁月沉淀的厚重感,让人觉得这不是一本轻松阅读的消遣之物,而是一部需要静下心来研读的经典。纸张的选取也非常考究,摸上去有一种细腻而坚韧的质感,翻动起来沙沙作响,每一次翻页都像是开启了一个新的思考维度。内页的排版设计也相当人性化,字号适中,行间距处理得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。而且,装帧的工艺细节处理得非常到位,书脊的装订牢固,即便是反复翻阅,也不用担心书页松散。这种对实体书本身的尊重和用心,让整个阅读体验从一开始就提升了一个档次,让人对手中的这本“宝物”充满了敬畏之心。我甚至会特意将它摆放在书架最显眼的位置,它不仅仅是知识的载体,更像是一件艺术品,静静地陈述着它所蕴含的深度与价值,让人在日常的喧嚣中,总能被它那份沉稳的气质所吸引,忍不住想再次拾起。

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这本书的行文风格,老实说,初读时会感到有些许的晦涩和凝重,它的语言体系似乎建立在一种古典的逻辑框架之上,与现代的白话文有着明显的代沟。但一旦你适应了它的节奏,就会发现这种看似古老的表达方式,反而赋予了文字一种无可辩驳的庄严感和力量感。它不像当代许多作品那样追求语言的流畅和悦耳,反而带着一种近乎于法律条文般的严谨和不容置疑的断言。这种写作策略,实际上是对读者的一种挑战,它要求你必须投入全部的注意力去解码每一个措辞背后的精确含义,而不是简单地被故事情节或华丽辞藻所裹挟。我个人是抱着一种“攻坚克难”的心态去阅读的,每成功解读一段复杂的论证,都会带来巨大的成就感。它教会我的,不仅仅是知识本身,更是一种更为审慎和注重根基的思考方式,一种对抗浮躁、追求本质的阅读态度,这对于提升个人的思维深度而言,价值无可估量。

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从内容构建的角度来看,这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,逻辑链条的设置严密到几乎找不到任何可以被攻击的薄弱环节。作者似乎预设了所有的反驳意见,并在后续的章节中,以一种近乎完美的预见性,将其一一化解或吸收。这种层层递进、步步为营的论证过程,让人在阅读时产生了一种极强的安全感——你知道你正在跟随一个绝对可靠的向导,穿越一片未知的领域。它没有采用平铺直叙的方式,而是通过一系列精心设计的案例和假设情境来佐证核心观点,使得抽象的理论瞬间变得鲜活而具体。我尤其欣赏它在阐述“理想状态”与“现实约束”之间进行权衡的部分,那种对现实世界残酷性的坦诚接受,远比那些空泛的道德宣言来得更有力量。每一次重读,都会因为自身阅历的增加,而对书中某些论断产生新的理解和共鸣,这便是真正“典藏”级别的作品所具备的生命力,它会随着读者的成长而不断焕发生机。

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啊!看完了!

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一些经典的著作还是真应该读读的,不然怎么好意思说自己上过学,还研究生呢。

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不受世俗道德束缚的实用主义、现实主义和功利主义——但却是考虑长远而非短视的,是把君主和国家视为命运共同体、以国家在君主治理下长治久安为目标而非仅着眼于君主个人利益的.与其说不在意道德,不如说是建立了一套独立的专属于君主的道德标准体系——君主的终极美德是使国家长期保持稳定和发展.

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真实。读过之后脑海里出现的第一个最符合好君主标准的便是康熙~ 相较之下,国内很多写有关治国之道的书都偏向于儒家那种仁,这本更适合现实一些。

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暴君啊,基本没什么共鸣现阶段

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