元白诗笺证稿(二版) 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  诗史互证  古汉语　诗歌　白居易　陈寅恪　三联  诗词  隋唐史  陳寅恪  国学  历史   

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考证确实琐碎，但是处处珠玑

中文系的读了不免五体投地，有史有据说话也有底气。但都说是“以诗证史”，恐怕是“以史证诗”吧（前者或许是《柳如是别传》的方法？），比如认为《新乐府》大部分字句都是有所指，并一一找出历史依据，逻辑上变成“有是史才有是诗”，于是便忽视了文学虚构的自由。琐碎的原因大抵陈氏只当其为智识游戏，兴之所至，随手一证，所以许多问题看似没有必要（如桃花盛开的时节），但也有一些发见真是别具慧眼。不过鉴诗眼光还是文史有别，陈氏大赞的《新乐府》在文学史可是反面教材……

无法忍受自己页面上有1444本读过，受不了，就是受不了。

诗史互证，脑洞大开，非淹贯百家不能为。批驳了很多诗家论点，痛快淋漓。乐天新乐府不复不杂特点阐发，连昌宫词写作时间考定，元白、刘白关系，是最见史识诗情的几节。

无法忍受自己页面上有1444本读过，受不了，就是受不了。

我读过的还是上海古籍出的那个版本。前有影印的陈夫人唐筼的题签。此书和陈老其他著作一样，考据丝丝入扣、剥蕉至芯， 其治史态度遵循“说有易、说无难”，发掘史料、旁征博引、从一而终！  

读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗，尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事，官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说，《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”，却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...  

以前只知元善抒情，白善写实，看陈书后方知元白当时写作时的一些实情，很受启发，陈不愧为史林之大家。  

读“元白稿”106 我抟扶摇在上一札说，陈老考证《长恨歌》里的“羽衣曲”就是《霓裳羽衣舞歌》，并且这首曲子是慢的，这也等于说这支舞蹈也是慢的。陈老考证仅此而已。陈老考证“慢舞”时引了老白的《霓裳羽衣舞歌》4句，可惜他没有据此向我们描述一下这“羽衣曲”的舞姿。我以...  

读“元白稿”103 承续102。既然如墓志文章把骈文写烂了，而写者又是下层文人，他们粗通笔墨，学养甚差。于是，要改变文章写法，就需要大腕巨掌如椽笔，正像毛主席说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”变革文章写法，这虽然谈不上“政治”，但“路线”是可以说的。而...