當知識分子遇到政治 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 政治 思想史 政治哲學 政治學 哲學 社會學 權力
發表於2024-09-24
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慎入。。讀過之後對所涉及的大濕們通通無愛瞭。。。
評分某本國內的博士論文大量refer的書,好奇找來看看.海德格爾那部分花大量篇幅講他和阿倫特八卦就算瞭(海德格爾寫給阿倫特的信與阿倫特和她丈夫們的書信來往放一起真是太有趣瞭),福柯部分明顯隻讀過米勒的傳記就寫,作為八卦傳記都有失公允.若所有人都通過二手文獻瞭解哲學傢,那有多可笑
評分看到他們的虛妄 看到他們的迷失 將視野拉長 我們何時開始失落睏於歧途~
評分知識分子亦如常人自然是神化不得的,其話語權的閤法性隻來自作品而與其本身無關。說來說去,都是復雜人性的一部分罷瞭。這樣的八卦姿態讓人反感。伍迪艾倫電影有句話,大意是藝術傢不受製於世俗中的倫理觀,其創造自身的倫理。知識分子也亦然。隻是韆萬彆像《革命往事》中所說的,識字的告訴不識字的,是時候變變瞭。然後苟安後,上帝般去"謳歌”灑熱血的賤民。
評分知識分子亦如常人自然是神化不得的,其話語權的閤法性隻來自作品而與其本身無關。說來說去,都是復雜人性的一部分罷瞭。這樣的八卦姿態讓人反感。伍迪艾倫電影有句話,大意是藝術傢不受製於世俗中的倫理觀,其創造自身的倫理。知識分子也亦然。隻是韆萬彆像《革命往事》中所說的,識字的告訴不識字的,是時候變變瞭。然後苟安後,上帝般去"謳歌”灑熱血的賤民。
馬剋•裏拉,美國芝加哥大學社會思想委員會都授,著有《維柯:反現代的創生》》(1993年),編有《新法蘭西思想:政治哲學》(1994年),《以賽亞•伯林的遺産》(2001年)。
鄧曉菁,北京外國語大學文學士,北京大學法學碩士,德國法蘭剋福大學法學碩士,現在某齣版社任職。
王笑紅,北京大學法學碩士,華東政法大學法律史專業博士生,上海三聯書店編輯。譯有《西方法律思想簡史》、《言詞而已》等。
當思想被激情左右,知識分子還可靠嗎?
《讀書》、《南方都市報》、《新民周刊》、《國際先驅導報》、《紐約時報》、《泰晤士報》、《紐約書評》推薦閱讀。
知識分子一定是照亮公共空間的火焰嗎?理想主義的人要失望瞭。以海德格爾、施米特、本雅明、福柯、德裏達等人的生平行藏為據,馬剋•裏拉揭示瞭這些思想傢如何為激情或時代風潮所迷惑,這些智識豐贍、影響過人的知識分子也曾筆底戰栗,或隱蔽、或公開地偏嚮、支持極權主義,對暴虐政治製造的人類苦難,或拒絕承認、或文過飾非,甚至視而不見。曆史行而無遠,本書恰似一記幽微的鍾聲,既敲響瞭知識分子的責任感,也提示社會公眾保持必要的警惕。
作者是芝加哥大学社会思想委员会的教授,译者序言里也把他说得很牛。 大概上个礼拜,我从yjrg转载了一篇严搏非关于此书的书评到光华的book。 老实说,那本书评写得也不是很吸引人。 书的原名〈The Reckless Mind :Intellectuals in Politics〉汉译只有后半截。 据金山词霸的...
評分都以为那个老外说的“intellectucals”是博学的代表,有时候也被认为是正义的化身或者希望的领路人。但是看来未必。 保罗·约翰逊倒是提醒过我们世俗知识分子极端信仰主义的危险和非理性的破坏行为,不过因为传记色彩和巧言辞令,大多数人还是把他的《知识分子》当作学...
評分确实只是“遇到”而已 ——评《当知识分子遇到政治》 文|杜子腾 一直以来就特别关注知识分子与政治的互动关系,特别是当自己还处在一个对知识分子的态度有过山车般变化的国度,这种关注就显得特别迫切。这是未读本书前很多读者都会抱有的期待心态,我们急切的想看一看那些国外...
評分勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一,知识分子与之遭遇时,到底会做出何种反应?参与、回避、拮抗,这三种姿态看似简单,实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史,对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...
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