愛經 在線電子書 圖書標籤: 古羅馬 愛情 奧維德 情愛 哲學 文學 戀愛聖經 雜項
發表於2025-02-07
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好幾次都笑齣聲來想說“奧維德你真的夠瞭...”這真的是一本詳詳細細介紹怎麼談戀愛的書呀。【認真勸解女子“腋下萬萬不可有狐臭味道,也不要讓你的雙腳留著粗硬的腿毛”這樣真的大丈夫麼!】
評分Txt,有很多省略號,貌似是刪節版……“如果你的趣味傾嚮於青春年少、正當花季的美人兒,那麼一個真正天真無邪的少女會引起你的注意;如果你喜歡的是比較成熟一些的,那麼有成韆的少婦可以讓你歡心,而且那時你會陷入不知如何挑選為好的窘境之中;不過,你也許更為喜歡一個進入中年、經驗豐富的婦人,果真如此的話,那麼可供你挑選的範圍就更大瞭。”“鄰居們的莊稼總是比自己傢的好,鄰居們的奶牛也總是比自己傢的多産奶。”呃……So,“讓那些性急的人去喝未釀醇的新酒吧!”
評分能讀到這本書很幸運
評分給三星半。奧維德對男女之情抱以相當開放的態度。譯者時不時的就針對中國國情隱去部分內容。這本書曆來頗有非議,譯者的手法沒有很恰當的延續這種爭議吧。
評分刪的乾乾淨淨
奧維德,Ovidius,Publius Naso(公元前43~公元18)古羅馬詩人。生於羅馬附近的蘇爾莫,卒於黑海邊的托彌。年輕時受到良好的教育。在羅馬學習演說修辭,對詩歌充滿興趣,後又在雅典深造,並遊曆西西裏和小亞細亞一帶,最後迴到羅馬。從18歲左右開始詩歌創作,他的詩在題材和技巧方麵受到亞曆山大裏亞風格的影響。他的詩語言優美,技巧嫻熟,在當時非常流行,中世紀時仍然受到歡迎。
奧維德曾三次婚配,第三個妻子齣身名門,使他有機會進入上層社會,結交皇傢詩人。公元1年發錶《愛的藝術》,這是古羅馬文學史上一部獨特的書,同時又被譽為天纔的著作。主要描寫戀愛的技巧,深受青年人的喜愛,這部著作與奧古斯都推行的道德改革政策發生衝突。公元8年奧維德被流放到托彌。10年後憂鬱而死。
奧維德一生創作豐富。早期詩歌多是反映生活、愛情的哀歌體情詩。他的詩對但丁、莎士比亞、歌德的創作産生瞭重要的影響。
《愛經》是傳授情愛之道的教科書。作者為教育詩脫掉瞭道袍,穿起瞭當代羅馬的時裝,錶演瞭現實生活的風隋,自己則充當瞭“愛情導師”的喜劇角色。其中雖不無輕佻之筆,但也宣揚瞭男女平等的觀念,而且直截瞭當地肯定瞭現世的情愛之樂,成為此後文藝復興人道主義思想的先軀。作者假藉愛神和愛神之母之托,嚮男女講授戀愛之道,細微到戀愛場所的選擇,男性如何尋找愛,女性如何取悅男人,使愛情長久等情愛技巧。德國史學傢杜菲爾曾評價說“這是一本幽默的教育詩,辭藻和內容是非常淫艷的,但它錶現瞭作者對這個問題的淵博的知識和精細的心理學素養。”
也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较,对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学,如果在翻译中失去美感与韵律,文章就会变得乏味,成为一般的叙述文。 书中长句很多,长句中用“的”字也很频繁,使整个句子念起来很不顺畅! 因为对作者不了解,阅读时颇为愤...
評分爱的由来莫名其妙 爱的过程五花八门 爱的结局千奇百怪 爱的技术则只有一种便是奥维德所写的那一种卢梭写忏悔录 卡夫卡著变形记 向旷古绝今的诗人致敬
評分也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较,对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学,如果在翻译中失去美感与韵律,文章就会变得乏味,成为一般的叙述文。 书中长句很多,长句中用“的”字也很频繁,使整个句子念起来很不顺畅! 因为对作者不了解,阅读时颇为愤...
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