苏联的心灵

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以赛亚•伯林(1909—1997),英国哲学家和政治思想史家,20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔•马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(19997)等。

出版者:译林出版社
作者:[英] 以赛亚·伯林
出品人:
页数:258
译者:潘永强
出版时间:2010-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544711470
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 以赛亚·伯林 
  • 苏联 
  • 政治哲学 
  • 历史 
  • 文化 
  • 政治 
  • 政治学 
  • 苏俄 
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本书收录了以赛亚•伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙,也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文;既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘,也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写等等。以赛亚•伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源,对俄国知识阶层有深刻的同情与了解,本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况,以及知识分子的遭遇与命运,提供了非常珍贵的材料。

导读推荐:

我与鲍里斯•帕斯捷尔纳克和安娜•阿赫玛托娃的会面和谈话;对他们简直无法形容的生活和工作处境以及他们所遭受到的对待的认识;还有我得以和他们两人建立起来的私人关系甚至是友谊,都深深地影响了我并根本改变了我的观念。当我在出版物上看到他们的名字,或听别人提到他们的时候,我会生动地回忆起他们脸上的表情、举止和他们说过的话。直到今天,当我读他们的作品时,仍然能够听到他们说话的声音。

——《与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈》

俄罗斯人是一个伟大的民族,他们拥有无穷的创造力,一旦他们获得自由,说不准他们会给世界带来什么样的惊喜呢。出现一种新的专制主义并非没有可能,但目前我还看不到有任何迹象。邪恶终将被战胜,奴役正在走向灭亡,人类有理由为这一切而感到自豪。

——《不死的俄国知识阶层》

具体描述

读后感

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无论祖先还是上帝,人始终有对终极的不懈追求与敬畏,如果一定要给它们一个概括那就叫真理。对神与真理的追求其实非常相似。在万物有灵的多神时代人与神界的沟通需要中间人,祭司或者“巫”。在那个时代,巫掌握的力量是巨大而神圣的,人间的权力需要得到神的确认,这样,人...  

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作为一个中国人,读伯林这本书,就象照镜子,不同的是镜子里多了一个“苏联”的标签而已。   伯林对帕斯捷尔纳克评价很高,他说:“帕斯捷尔纳克是这几十年来俄国涌现出的最伟大的作家,因而他也会像许多人一样遭到政府的迫害。这是独裁政治的内在要求。传统俄国和新...  

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从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、索尔仁尼琴等文学家,再到肖斯塔科维奇、普罗科菲耶夫等音乐家,再到门捷列夫、巴甫洛夫等科学家,俄罗斯这个民族总是在扮演着“主流”之外的一种强大而又特别的声音,正如开篇的《斯大林统治下的俄罗斯艺术》所说:苏联的文艺界非常独特,由于各...  

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在20世纪四五十年代,共产主义在全球一片欣欣向荣。苏联以超级大国的身份和美国并立,嘹亮的宣传语让人目眩神迷,亚洲、欧洲、美洲社会主义国家都前所未有地增加,中国则几乎全国都沉浸在“向苏联老大哥学习”的狂热里。在这样的大环境下,伯林1945年和1956年先后访问苏...  

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看不见的苏联心灵 赵松 苏联解体以后,继承其国际位置的俄罗斯显然一直都无法拥有原先那种超级大国的影响力,尽管他们一直在努力让自己重新受到关注和重视。俄罗斯已重新变成了一个陌生而遥远的国度。它既不是西方的,也不是东方的。好吧,它靠近北极。它曾经是世界的一极,而...  

用户评价

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斯大林称知识分子是“人类灵魂的工程师”,这种描述本身就蕴含了一种预设:即人是可以修理的机器。布什尔维克知识分子的首要任务就是把人修理成一按按钮就可以自动运行的机器。可惜人终究不是机器,那么如何应对复杂的心灵?对此斯大林有一项绝妙的发明:人为的辩证法。就是领导人拥有绝对的自由解释意志,忽左忽右,忽紧忽松。这样,全体人民永远都处在一种疲于奔命、摸不着北的奴役状态了。试观太祖整风/反右/文革、太宗猫论、毛近平弗洛伊德梦,质而言之,皆斯氏之“人为的辩证法”也。

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以赛亚·伯林以审慎而冷静的观察:“因此苏联社会,就一般意义而言,还根本算不上一个civil society”告诉了我们前苏联的真相。俄国文学、诗歌、音乐本来群星璀璨,但被专制极权所戕害,知识人钳舌沉默、神色无光,俄国文化沦落也就是不可逆转的了。

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正如莫言老师所说:“文学和科学相比较,的确是没有什么用处,我想但是文学最大的用处也许就是它没有用处。” 所以文学才是绝大事业。

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打四星是因为我觉得定价太贵。附录就占了全书的一半篇幅。内容绝对五星。伯林用一面镜子照出了苏联,如果我们也借来照照,镜中的庞大怪兽恐怕会比苏联更大呢。

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英国版陈丹青。

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