該書是英國哲學傢羅素於1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作瞭一係列關於“心的分析”的講演。書中首次係統闡釋瞭羅素的中立一元論思想，體現瞭羅素哲學思想的一次重要轉變。
具體描述
讀後感
這無疑是一本經典的哲學著作，和他的《哲學問題》一樣，這本書旨在釐清一些基本概念。例如在第七講中，在理論上徹底區分了“感覺”和“知覺”：感覺不涉及判斷，知覺涉及判斷；知覺指向物理物件或物理事件，而感覺無任何指涉物件。這樣，我們就知道了正確和錯誤都來自知...
評分這無疑是一本經典的哲學著作，和他的《哲學問題》一樣，這本書旨在釐清一些基本概念。例如在第七講中，在理論上徹底區分了“感覺”和“知覺”：感覺不涉及判斷，知覺涉及判斷；知覺指向物理物件或物理事件，而感覺無任何指涉物件。這樣，我們就知道了正確和錯誤都來自知...
評分心灵的根据不仅是可以依赖于心灵的事物还依赖于没有存在的事物，因为这些事物占据着巨大的空间和时间，他们就是永恒的。因此我决定将这种危害提前实现，因此我将杀死10万人，这就是我的计划，否则我就将世界毁灭，把所有的人都排挤出这个世界，使得他们无处藏身。因此我就可以...
評分我想，我是个二元论者。 罗素，中立一元论的开创者，诸多观点的不一致，但我仍旧敬佩他。 罗素说：无论在精神的还是物理的世界中，旅游都是一件乐事，并且知道以下这点是件幸事，至少在精神世界里中，有些广大的国度尚未得到非常完满的考察。 鸭子会走进水里，小鸡不会；大象会...
評分這無疑是一本經典的哲學著作，和他的《哲學問題》一樣，這本書旨在釐清一些基本概念。例如在第七講中，在理論上徹底區分了“感覺”和“知覺”：感覺不涉及判斷，知覺涉及判斷；知覺指向物理物件或物理事件，而感覺無任何指涉物件。這樣，我們就知道了正確和錯誤都來自知...
用戶評價
羅素的思維嚴謹的要人命，同時也是一位負責和誠懇的人。從中立一元論的角度走過去。既不偏袒唯物論也無意偏嚮唯心論，而是尋找另一條通往世界終極的道路。敬佩萬分，感慨萬韆。睡覺！
评分論證的邏輯性很強，思維縝密
评分完全讀不進去，文筆冗長難懂，我懷疑羅素在心理學方麵並不擅長。也可能是我水平太淺，沒辦法看研究哲學基本問題的書。
评分想要深入學習分析哲學，提升思辨意識
评分沒看齣這種“分析”後的中立一元論有什麼意義，尤其是想通過意象逃離語詞暴政又陷入瞭悖論，用以思維的意象不是對象給的而是語詞（至少是由被語詞劃分後的對象）給的，純粹的未經語詞浸染的意象是沒有意義的。
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