阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。
1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日,逝世。
在本書中,湯因比列舉瞭世界曆史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態,並對它們的各自發展作瞭綜閤比較,他認為,文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而産生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復齣”的少數偉大人物的曆史活動所決定的;文化的衰落來自於少數創造者喪失瞭創造能力,多數人相應地不再支持與模仿,整個社會失去瞭新的應戰能力;文明的解體在於社會體係和靈魂的分裂。本書破除瞭西方中心論和單一曆史綫性發展的史觀,在西方曆史哲學著作中具有崇高的地位。
《历史研究》读感 一.引言 这段时间(具体的说是这一年来)一直对历史很感兴趣。前前后后翻了好几本与 历史有关的书,每看一段都觉得有所感悟,想把它们记下来,但又觉得领会不深,写 不下什么东西,再加上时间总是被挤给别的事情,就一直这么拖着。 马上就要交政治论...
評分【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地,我们就会发现,它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区,一个是乌浒河 - 药杀河流域,另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教(按诞生时间先后排序)。印度教和佛教...
評分这本书是在寒假断断续续看的,因为对西方历史不熟悉,加上有烦心事不能专注于读书,所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星,是很没有底气的。 作者在序言中讲到:那一年(1914)的8月,我的头脑突然闪动出一个想法,公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
評分《历史研究》读感 一.引言 这段时间(具体的说是这一年来)一直对历史很感兴趣。前前后后翻了好几本与 历史有关的书,每看一段都觉得有所感悟,想把它们记下来,但又觉得领会不深,写 不下什么东西,再加上时间总是被挤给别的事情,就一直这么拖着。 马上就要交政治论...
這書不是吃麵條就能啃下來的。
评分需要專注地讀。
评分世上有兩種騙子最難防,美人和語文好的人
评分巨著
评分博學,洞見,深邃,浩瀚。
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