曆史研究(上下捲) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 湯因比 曆史研究 曆史學 阿諾爾德·J·湯因比 文化 英國 學術研究
發表於2025-02-04
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博學,洞見,深邃,浩瀚。
評分我所看的版本附錄瞭索羅金的批評,基本上索羅金講齣瞭這本書所有缺點以及論證不夠嚴密的地方。令人感到尷尬的是,盡管作者本人極力避免某些立論缺陷但是還是沒有能夠完全掙擺脫他所批判過的曆史觀的影響。盡管如此,這還是一本很不錯的曆史哲學作品(如果把作者如此瘋狂的宗教立場排除在外的話。
評分我所看的版本附錄瞭索羅金的批評,基本上索羅金講齣瞭這本書所有缺點以及論證不夠嚴密的地方。令人感到尷尬的是,盡管作者本人極力避免某些立論缺陷但是還是沒有能夠完全掙擺脫他所批判過的曆史觀的影響。盡管如此,這還是一本很不錯的曆史哲學作品(如果把作者如此瘋狂的宗教立場排除在外的話。
評分絕對比《全球通史》寫的好,而且是寫給專業人士看的,裏麵的論證極端詳實,為此編者自己還刪瞭不少
評分啃瞭大半個月,終於讀完瞭,視域之廣闊令人佩服。對宗教的闡析尤有價值。按照作者的說法,宗教纔是曆史的主綫。文明的曆史是多元的、反復的,而宗教的曆史是單綫的、漸近的。換句話說,曆史的主綫可以看成是不斷為塵世的人類靈魂開闢更多的精神齣路,各種文明的興起和衰落伴隨著它們在宗教史上的作用程度。有意思的觀點。
阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。
1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日,逝世。
在本書中,湯因比列舉瞭世界曆史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態,並對它們的各自發展作瞭綜閤比較,他認為,文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而産生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復齣”的少數偉大人物的曆史活動所決定的;文化的衰落來自於少數創造者喪失瞭創造能力,多數人相應地不再支持與模仿,整個社會失去瞭新的應戰能力;文明的解體在於社會體係和靈魂的分裂。本書破除瞭西方中心論和單一曆史綫性發展的史觀,在西方曆史哲學著作中具有崇高的地位。
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評分这本书是在寒假断断续续看的,因为对西方历史不熟悉,加上有烦心事不能专注于读书,所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星,是很没有底气的。 作者在序言中讲到:那一年(1914)的8月,我的头脑突然闪动出一个想法,公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
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