《新史學》是探索史學發展新路的連續齣版物，已齣版兩捲。本捲洋溢著新文化史的氣息，注重從觀念與社會、學術與信仰互動關係的角度探討問題，剖析精彩個案，如馬釗從女性視角對“職業”概念與話語曆史內涵的彆緻揭示，曹新宇對傳教士漢學嚮漢學人類學轉變的譜係學分析，李淑珍對林語堂信仰曆程的細膩把握，讓人深感學術的魅力。另外，知名學者汪暉、王銘銘的文章也為本捲增色不少。
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本係列裏最符閤個人口味的一冊之一。以後應該是會買的。在意的點：1，開篇黃興濤老師討論文化史與概念史關係。和孫江老師的社會史-概念史視角花開兩朵各錶一支。2，方維規先生對於概念史的係統論述。3，馬釗的女性-職業觀的嘗試（框架很好）4，關於高延的宗教研究的發明。放在馬剋斯韋伯和西方對華宗教學研究的視閾下。5，餘新忠老師的和馬釗老師的框架不同。但是層次清晰。分多個層次做曆時性研究。也有好處。關於百科全書的研究略略翻過。林語堂那篇文筆好。王汪二位看個理論熱鬧。
评分水準迴升，序言清醒。方大師立足德國界說概念史門道，正本維規。馬釗女性與職業研究新奇可期。餘新忠論清潔觀與身體治理、黃興濤論康有為引介日本新名詞、王道還談嚴復釋譯斯賓塞、邱澎生析清末辭書所示知識分類架構。汪天馬縱論區域作為方法，銘銘師豐富人類學曆史多維。
评分馬釗的文章引入生硬而且滑稽，對於職業概念與女權之間的思考也顯得一廂情願和武斷，未考慮傳統因素，對女性動員中職業到底是被動還是主動也語焉不詳。此外，如果不能考慮職業與男性之間的關係，那麼其對女性影響的思考也就顯得過於孤立。黃興濤的文章一直讓人有疑問，發現最早的用法，然後呢？邱澎生的文章是強作解人的典範。本書嚴重反映瞭黃興濤個人關於概念史的旨趣。
评分很多可以藉鑒的地方。馬釗的女性與職業的切入與如何在既有研究基礎上形成新的問題，如何論證“清潔”的含義轉變，黃興濤的名詞所圍繞的主綫，都是非常值得揣摩的。後文曹新宇，汪暉，視野廣，起碼在論述上是一流。這本書的收錄的多是十多年之前的文章，但讀來還是很新。
评分餘新忠：《防疫·衛生行政·身體控製——晚清清潔觀念與行為的演變》
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