曆史上的各個時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
利奧波德•馮•蘭剋
Leopold von Ranke（1795－1886），德國曆史學傢。蘭剋齣身於一個虔誠信仰基督教的中産階級傢庭，青少年時代受到良好的教育。大學時代，由神學研究轉入古典研究，獲得萊比锡大學博士學位。曾執教中學，後為柏林大學教授。應普魯士政府之邀，短期主編過《曆史－政治雜誌》。因其卓越的曆史研究成就，相繼獲得柏林科學院院士、普魯士國傢曆史學傢、普魯士國務委員會委員、普魯士樞秘顧問等榮譽職位，並受封貴族。
在其長壽的一生中，蘭剋完成瞭數量驚人的曆史著作，僅在其生前親手編訂的全集，就已經包括54捲。蘭剋治史範圍廣闊，涉及近代早期歐洲各大國，其最著名的作品有《拉丁與條頓民族史》、《教皇史》、《宗教改革時期的德意誌史》、《16、17世紀法國史》、《16、17世紀英國史》等。
蘭剋提倡曆史研究的“客觀性理想”，首創學術研討班（Seminar）製度，對現代曆史學的發展産生瞭世界性的影響。
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- 歐洲史
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- 史學理論
- 曆史的觀念譯叢
- 史學
本書為三捲本“蘭剋史學文選”的第一部，兩位德國編者呂森和約爾丹教授為中譯本撰寫瞭長篇導言，係統評述瞭蘭剋生平及其學術思想，為讀者瞭解蘭剋提供瞭方便。《曆史上的各個時代》（Über die Epochen der neueren Geschichte，直譯“論近代史上的各個時代”），在蘭剋的五十多本著作中，雖然篇幅不大，但對於瞭解他的曆史觀念而言，卻是非常重要的一部代錶作。
此書原為1854年蘭剋為巴伐利亞國王講授曆史的記錄稿，在蘭剋逝世後的1888年正式發錶。
在總共19次講座中，蘭剋概述瞭直至他所生活的時代，歐洲曆史各個時代的基本特徵。在序言中，他對人類曆史的進步概念做瞭反思，提齣每個時代都是特殊的，有其獨特的原則和效能。繼而，按照編年順序講述瞭一係列的曆史性事件及其看法：羅馬帝國時期，東方與西方的聯係是基督教得以傳播誠為世界性宗教的先決條件；形成民族國傢和教皇特權的中世紀；歐洲大國産生的18世紀；以及蘭剋本人所處的“革命時代”，即他所稱的危機時代。最終，他認為，人類雖然有可能在物質方麵取得進步，但卻完全不可能在道德方麵日臻完美。
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每個時代都直接與上帝相關聯。
每個時代的價值不在於産生瞭什麼，而在於這個時代本身及其存在。隻有從這個觀念齣發去觀察研究曆史以及曆史上的個體生命纔有意義，也纔具有特殊的吸引力。
曆史學傢的首要任務是研究人類在特定曆史時代中的所思所為，這樣就能發現除去道德觀念等恒久不變的主要理念之外，每個曆史時代都擁有其特定的趨勢和自己的理想。
曆史學傢的第二項任務，是尋找各個曆史時代之間的區彆以及前後曆史時代之間的內在聯係。
曆史的進步，不是一種呈直綫上升的運動，而更像是一條按其自身方式奔騰不息的長河。萬物的造主俯瞰著整個人類的全部曆史並賦予各個曆史時代同等的價值。啓濛曆史觀雖然有些道理，但是應該認識到，在上帝麵前，各個時代的人是權利平等的。
——利奧波德•馮•蘭剋
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編者導言
序言
第一章 羅馬帝國的基礎
第二章 日耳曼移民和對阿拉伯人的徵服導緻羅馬帝國的變化
第三章 加洛林王朝時代和德意誌皇權
第四章 等級森嚴的僧侶統治製度時代（11－13世紀）
第五章 14世紀和15世紀
第六章 宗教改革和宗教戰爭
第七章 17世紀和18世紀大國的産生和發展
第八章 革命時代
譯後記
具體描述
讀後感
提起兰克，大概国内学过历史这个专业的人，多少都还是知道的。只是，在这本书没出版之前，兰克本人的著作几乎可以说是没有。有的只是社科院的老先生们编的一部史学史的材料集，里面有兰克著作的片断。所以说，《历史上的各个时代》，多少还是有助我们近距离看兰克，而不是简单...
評分不得不承認，大學時代史學史的課睡的太死，對於蘭克這個名字只聽過，卻不甚了解。最近北大一直在推出“歷史的觀念叢書”，裡面看到這本蘭克的《歷史上的各個時代》，翻一翻覺得還可以，就帶回家了，就當補課吧。XD 這本是以蘭克在1854年對巴伐利亞國王所做的講課上的內容記錄...
評分本书的序言很好，简略地介绍了冯•兰克的生平，和他所推崇的从历史发生当时的背景，还原历史本真的研究方法。还有作为一名虔诚的基督教徒的兰克，对宗教史学的研究。在序言的带领，对于史学没什么研究的我，读下去的过程中带来了很大的帮助。这本书的中译本语言，也较流畅...
評分提起兰克，大概国内学过历史这个专业的人，多少都还是知道的。只是，在这本书没出版之前，兰克本人的著作几乎可以说是没有。有的只是社科院的老先生们编的一部史学史的材料集，里面有兰克著作的片断。所以说，《历史上的各个时代》，多少还是有助我们近距离看兰克，而不是简单...
評分首先书本身很有价值，无论是作为欧洲历史上各时代的梳理，还是作为兰克史学思想的体现，都值得一读。对每个时代和国家主要特征的宏观把握颇显功力。 翻译方面，感觉译者在人物事件上还是做了一些功课的，译文也很流畅。但本书涉及史实较多，译者有时不了解或不能一一考证，还...
用戶評價
讀蘭剋很愉快！（有種被當做國王對待的錯覺啊拍
评分國內對蘭剋的譯介是不甚積極的，這也使得國內史學界對這位史學之父往往存在誤解，尤其是受美國史學史論述的影響，以“如實直書”的圖章掩蓋活生生的蘭剋史學，這本身便不符閤蘭剋對史學研究的看法。這本書是蘭剋六十歲時給馬剋斯國王所做的講演，從現在的價值觀評判，很多觀點已經過時，但從曆史的角度看這本書濃縮瞭蘭剋“世界史”的粗略藍圖，尤其是序言一章集中展現瞭蘭剋對史學的總體看法-其矛頭直指黑格爾為代錶的曆史哲學流派，非常值得品味。總體而言，該書讀起來頗似教科書，讓人深深驚愕偉大的蘭剋對曆史學學科的影響之切、烙印之深。
评分現代人不應被蘭剋的史學標準，所謂“客觀性”（Objektivität）和“忘卻自我”（Selbstauslöschung）誑瞭。不要忘記蘭剋的歐洲-基督教中心立場，更準確地說是日耳曼-新教立場。蘭剋認為天主教或者斯拉夫民族都要低一等。
评分果然這本書與其定義為史實不如定義為史料
评分非常之痛苦 因為我不懂
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