不如归

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出版者:上海译文出版社
作者:[日] 德富芦花
出品人:
页数:248
译者:丰子恺
出版时间:2010-4
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532749928
丛书系列:
图书标签:
  • 德富芦花
  • 日本文学
  • 日本
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具体描述

《不如归》,为明治、大正时期小说家德富芦花(1868-1927)的成名作。小说的内容,主要在描写甲午战争时,遭受封建家庭阻碍以及结核病所苦的浪子与丈夫川岛武男之间哀凄无限的故事。浪子要面对蛮横的继母、不和的婆婆,最终在武男出战之时,被婆家赶出门。《不如归》取材自大山严(1842-1916)元帅的女儿信子的悲伤故事,于明治三十一、三十二年(1898、1899)在《国民新闻》上连载。当时这部小说引起空前的回响,使芦花文名扶摇直上。这部极为知名的小说,后来也成为众多戏剧、电影的原作,今日仍为大众所喜爱,与《金色夜叉》并称为明治第一畅销书。

《不如归》 故事梗概 《不如归》并非一部孤立的书籍,而是一次横跨时间与空间的生命叙事的编织,它以一种近乎散文诗的笔触,勾勒出个体在宏大历史背景下的渺小与坚韧,以及在时代洪流中寻觅“归属”的艰难旅程。这本书的核心,不在于讲述一个跌宕起伏的情节,而在于捕捉那些被时间冲刷得模糊却又深刻的情感印记,那些在沉默中呐喊的生命,那些在暗夜里点燃的希望。 故事的开端,我们被拉回到一个充满变革的时代。土地的变迁,家族的兴衰,个人的命运,都在时代的巨轮下无情地转动。主人公,或者说,是多个层面的“主人公”,他们的故事如同散落在河床上的鹅卵石,各自闪烁着不同的光泽,却共同指向一种更为辽阔的水域。这里没有一个单一的叙事者,而是通过多重视角的切换, mosaic般地拼凑出一个时代的剪影,以及其中鲜活的个体。 故事围绕着“寻根”这一主题展开,但这种“根”并非指代地理上的故土,而是指向一种精神上的寄托,一种在失落与漂泊中渴望安顿的内心需求。当旧有的秩序崩塌,当熟悉的土地面目全非,当曾经的信念摇摇欲坠,人们该如何安放自己的灵魂?《不如归》便是对这一永恒命题的回应。 在书中,我们遇见了那些坚守在故土的农民,他们眼望着日出日落,感受着四季更迭,用汗水浇灌着土地,即使土地的产量日益微薄,即使邻里间的关系日渐疏离。他们是中国传统乡村的缩影,是那些根植于土地、与自然对话的生命,他们的“根”深埋在泥土里,即便风吹雨打,也倔强地生长。 我们也跟随那些选择离开的人,踏上遥远的路途。他们可能是为了生计,可能是为了理想,也可能是被时代的洪流裹挟着向前。他们漂泊在陌生的城市,在钢筋水泥的丛林里寻找自己的位置。他们的“根”被拔起,在新的土壤里挣扎着扎根。他们经历着文化冲突,经历着身份认同的困惑,经历着成功与失败的交织,他们的故事,是现代社会中无数个“异乡人”的写照。 《不如归》的特别之处在于,它并不以宏大的叙事去歌颂某个伟大的事业,而是将焦点放在了普通人的日常生活。那些琐碎的对话,那些平凡的劳作,那些细微的情感波动,都被赋予了深刻的意义。一个母亲为孩子缝补衣裳的手,一个父亲在夜深人静时的叹息,一次偶遇中短暂的相视一笑,一次离别时无声的泪水,这些构成了一个个生命的瞬间,也构成了时代的全景。 书中对于“归”的理解是多维度的。它可能是对故土的眷恋,是对亲人的思念,是对逝去时光的追忆,更是对自我身份的确认。当一个人在异乡感到孤独无助时,他会想起家乡的小溪,想起童年玩耍的巷口,想起父母温暖的目光。这种回忆,是心灵深处最柔软的慰藉,是支撑他们继续前行的力量。 同时,《不如归》也探讨了“不如归”的可能性。有时候,故土已不再是那个记忆中的故土,亲人也已随着时间变得陌生,曾经的梦想也可能在现实的磨砺下褪色。在这种情况下,所谓的“归”或许只是一种幻象,一种无法抵达的彼岸。书中,一些人物在经历过漫长的漂泊后,发现即使回到故乡,也已经找不到曾经的自己,曾经的位置,他们才明白,真正的“归”,或许在于内心的平静,在于接纳当下的自己,在于与这个不断变化的时代和解。 这本书没有明确的英雄人物,也没有戏剧性的冲突。它的力量来自于一种深沉的共情,来自于对生命本质的洞察。作者以一种近乎悲悯的视角,审视着每一个生命的挣扎与希望。读者在阅读的过程中,会不由自主地将自己的经历与书中的人物产生联系,会在某个平凡的细节中找到自己的影子,会在某个瞬间被触动内心的柔软。 《不如归》是一次对生命状态的深刻描摹,它让我们反思“根”的意义,反思“归”的价值。它告诉我们,无论身处何方,无论经历何种变迁,生命中最珍贵的,或许是那些在风雨飘摇中依然能够支撑我们站立起来的,内心深处最坚韧的力量。它并非要给出一个明确的答案,而是希望引发读者自身的思考,去寻找属于自己的“不如归”的答案。 这本书的语言风格是克制而富有张力的,没有华丽的辞藻,却能以最朴素的笔触,触及最深刻的情感。它像是一杯陈年的老酒,初尝平淡,回味悠长。每一次的阅读,都可能带来新的感悟,如同在同一片星空下,不同的日子里,看见不同的星座排列。 《不如归》是一次对时代的回望,一次对生命的叩问。它在宏大的历史背景下,聚焦于个体生命的微观世界,用细腻的笔触,描绘出那些在变迁中坚守,在迷失中寻觅,在漂泊中成长的生命画卷。它没有提供廉价的安慰,也没有灌输刻板的道理,而是以一种沉静而深刻的力量,邀请读者一同踏上这场关于“归属”的漫长而孤独的探索之旅。它让你在字里行间,感受到一种熟悉的陌生,一种静谧的力量,以及一种对生命最根本的体认。

作者简介

德富芦花(1868-1927),明治、大正时期小说家。出身熊本县,本名健次郎,为德富苏峰(1863-1957)之弟。芦花曾加入兄长苏峰创办的民友社,和兄长一起共事过。不过,长久以来,兄长在世人面前的出色表现一直使他感到自卑而苦恼,直到明治三十一年(1898)才以小说《不如归》在文坛确立独特的地位。明治三十四年(1901)他以社会小说《黑潮》和兄长苏峰断绝兄弟关系。芦花的言行虽稍过激烈,但因受俄国小说家兼思想家托尔斯泰(Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910)的影响,使他始终立于基督教人道主义的立场。之后,他在粕谷(东京世田谷区)过着田园式的半农生活,以「生活即艺术」的文学为目标,而撰成主观且富浓厚宗教色彩的作品。芦花本人的姓,采用的是「冨」字,而非「富」字。芦花作品有随笔集《自然与人生》与《新春》、小说《不如归》、自传小说《富士》与《回忆录》等书。

目录信息

读后感

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读德富芦花氏所作小说《不如归》,感触良多。   首先,喜其文之雄健。所谓小说家之文,几乎有一种固定的鄙野之调。经推敲锤炼,虽颇有可观之处,但恶臭扑鼻之感仍多。要言之,柔弱淫靡、无气无力、不见其成于男子之手、不见其出于世人之笔,如此之感多矣。虽偶写出富...  

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花了几个小时看了德富芦花的《不如归》,一早就想看此书来着,但是一直都没有买到喜欢的版本,在前一个生日之时,有位朋友送了我两本书,其中一本即是此,在忙碌的间隙抽空看了。 一直比较喜欢日本的古典文学,不过《不如归》并不能算作古典文学,毕竟没有那么早,德川幕府的...  

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用户评价

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这本书的语言风格简直可以用“冷峻而华美”来形容,两者之间达到了一种近乎完美的平衡。作者对细节的捕捉达到了令人发指的地步,无论是光线如何穿过窗棂在木地板上投下的斑驳形状,还是某种特定气味勾起的回忆碎片,都被描绘得栩栩如生,具有强烈的画面感。然而,这份华美并非矫揉造作,而是服务于其内在的冰冷主题。它像是一件用极品丝绸包裹的锋利匕首,美丽的外表下隐藏着锐利的指向性。我特别喜欢作者偶尔会使用的一些古典的、带着韵味的词汇,它们像散落在现代叙事中的琥珀,折射出一种超越时空的美感,为整体略显灰暗的基调增添了一抹亮色。这本书的文字本身就是一种享受,即使是描述最平淡无奇的日常场景,作者也能赋予其一种史诗般的重量感,让人不得不为这种文字的魔力而折服。

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从文学性的角度来看,这本书无疑是具有里程碑意义的。它巧妙地融合了多种文学传统,既有古典小说的叙事骨架,又披着后现代主义解构的精致外衣。最令人称道的是,作者构建的世界观逻辑严密,即使设定看似荒诞不经,在书本的内部语境下也显得无比自洽和真实。这种高度的内在统一性,是许多试图进行实验性写作的作品所欠缺的。阅读过程中,你会不断发现作者埋设的符号和隐喻,它们像星辰一样点缀在文字的海洋中,引导你走向更深层次的解读空间。这本书的耐读性极高,我敢肯定,每隔几年重读一遍,都会有全新的领悟,它就像一面多棱镜,折射出读者自身生命阶段的不同侧面。它不是在讲述一个故事,而是在邀请你参与一场关于存在本质的深刻对话,这种邀请,是任何一个真正热爱阅读的人都无法拒绝的。

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这本书的构思真是绝妙,作者仿佛将一整个宇宙的哲思都浓缩在了字里行间,那种扑面而来的命运感和宿命感,让人在阅读的过程中,不得不停下来反复咀嚼那些看似简单却蕴含深意的句子。我尤其欣赏作者对叙事节奏的把控,时而如涓涓细流般缓慢铺陈,细腻到连人物内心最微小的涟漪都能捕捉;时而又如同山洪暴发,情节急转直下,让人措手不及,只能跟着笔锋跌宕起伏。它不是那种读完就扔在一边的快消品,更像是一块需要时间去打磨的璞玉,每一次重读都能从中发现新的光泽和层次。那种对人性复杂性的深刻洞察,尤其是在描绘个体在时代洪流中的挣扎与选择时,更是达到了令人震撼的程度。它没有给出简单的答案,反而提出了更多值得深思的问题,让人走出书页后,依然久久地沉浸在那种引人入胜的氛围之中,思考着自身存在的意义和价值。这本书的文字本身就具有一种音乐的美感,句式错落有致,用词精准而富有张力,将冰冷的概念包裹在一层温暖而又疏离的情感外衣之下,实在是高明的写作技巧。

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说实话,这本书的阅读体验是极其颠覆性的。它完全打破了我对传统线性叙事的固有认知,作者似乎是故意在情节的脉络中埋设了无数的“陷阱”和“岔路口”,每当你以为自己即将触及真相时,视角又被无情地拉开,让你不得不从一个全新的、甚至有些错位的角度重新审视之前的一切。这种叙事上的“不确定性”处理得非常高明,它并非故弄玄虚,而是真实地反映了生活本身就是一场充满随机和断裂的旅程。我特别喜欢其中关于“记忆重构”那几章的处理手法,那种模糊不清、真假难辨的叙述方式,简直像是在迷雾中摸索前行,读者和主角一样,都在努力拼凑一个不一定存在的完整画面。这种互动性极强的阅读方式,对读者的专注度和理解力提出了很高的要求,但一旦沉浸其中,那种智力上的挑战和最终豁然开朗的快感,是其他许多平铺直叙的作品无法比拟的。它像一把精巧的钥匙,打开了通往潜意识深处的暗门,展现了思维运作的奇特轨迹。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,初翻时可能会感到有些晦涩和压抑,但坚持下去的回报是巨大的。作者似乎并不在意读者的舒适度,而是执着于呈现一种近乎残酷的真实——那种存在于缝隙中、不被主流叙事所关注的角落。它探讨的主题宏大而沉重,但所有的探讨都不是空泛的说教,而是紧密地依附于那些有血有肉、令人心疼的人物命运之上。我尤其对书中对于“疏离感”的描绘印象深刻,人物之间看似亲密,实则横亘着无法逾越的鸿沟,那种无可奈何的个体孤立状态,让人在阅读时感到一阵阵透骨的寒意,却又无比真实。这绝不是一本适合在轻松的午后消遣的书籍,它需要你暂时放下外界的喧嚣,全神贯注地与之进行一场精神上的角力。读完之后,那种感觉就像是经历了一场深刻的心理治疗,虽然过程煎熬,但灵魂深处似乎被某种力量清洗过,变得更加清醒和敏锐。

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明治维新以降,日本举国上下同心一致,奋发图强,这国家和社会一方面以绝然的新姿立于世界民族之林,一方面又带着旧时代腐臭不堪的恶瘤,就是这样双城记一样矛盾的时代,才能产生这样典型故事与悲剧.作者文笔之优美,译者转述之神韵,作品本身优秀的现实主义品性,形式和内容的完美协调都到达了日本近代小说的典范,同时深具古典主义色彩。另,肺痨真是经典文学梗,当初看的时候就觉得作者肯定受露希亚影响很深,果不其然,不仅是托尔斯泰的好学生,连老师错误的东西也完美继承了。

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文笔好是没错 但突然叫人信教是怎么回事 结尾一起分析下台湾是怎么回事 】看了译后记作者介绍有点懂了

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故事好,丰子恺的翻译也好。佳作!

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鲁迅和胡适合体了,甚好

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鲁迅和胡适合体了,甚好

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