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出版者:

作者:武敬敏

出品人:

页数:157

译者:

出版时间:1970-1

价格:19.99元

装帧:

isbn号码:9787511206022

丛书系列:

图书标签:

• 图解
• 中国传统节日
• 节日文化
• 图解
• 民俗风情
• 节令习俗
• 家庭庆典
• 历史渊源
• 节庆活动
• 节气关联
• 文化传承

好的，这是一份针对您提到的《图解中国传统节日》之外，一个详细的、不包含其内容的图书简介。 --- 图书名称：《丝绸之路上的古今回响：欧亚文明的交融与变迁》 图书简介 本书深入探讨了横跨欧亚大陆的古老商贸通道——丝绸之路，自其开辟之初直至现代“一带一路”倡议下焕发的新生机。我们并非聚焦于某一特定文化或地理区域的孤立发展，而是以丝绸之路为经纬，勾勒出不同文明在物质、思想、技术和艺术领域交汇、碰撞与相互塑造的历史画卷。全书力求展现一种动态的、流动的历史观，揭示了这条路线不仅是货物流通的动脉，更是人类文明交流融合的巨大熔炉。 第一部分：根源与肇始——早期交流的土壤 (约公元前2世纪 - 公元3世纪) 本部分追溯了丝绸之路形成前的区域性贸易网络，重点分析了张骞出使西域对东西方认知产生的根本性影响。我们详细考察了汉代对西域的控制与开发，以及罗马帝国对东方奢侈品（尤其是丝绸）的狂热需求，如何共同构筑了早期的贸易基础。 草原通道与绿洲绿洲： 阐述了游牧民族在通道维护中的关键作用，以及塔里木盆地绿洲城邦（如楼兰、高昌）在东西方贸易中的“中介人”角色。我们细致描摹了这些城邦的独特文化特征，它们如何吸收了印度、波斯和中原的多重文化元素。 货物流动的密码： 重点分析了早期贸易的商品结构，不仅包括丝绸、香料、宝石，也包括了对畜牧业和金属冶炼技术的影响。我们利用考古学证据，比对了同一时期不同文明中相似器物（如玻璃制品、钱币）的风格演变路径。 思想的萌芽： 探讨了佛教传入中原的早期阶段，以及希腊化艺术风格对中亚乃至中国早期雕塑艺术产生的微妙影响。此阶段的交流是试探性的，充满了误解与新奇的发现。 第二部分：黄金时代与信仰的远播 (约公元4世纪 - 14世纪) 这是丝绸之路最为繁荣、文化影响力最为深远的时期。伊斯兰教的兴起、佛教的鼎盛以及蒙古帝国带来的空前统一，极大地改变了贸易的形态与安全系数。 信仰的“播种”与“吸收”： 我们深入研究了佛教艺术如何沿着路线传播，从犍陀罗到敦煌，再到长安（西安），其造像风格和教义阐释如何随着地域不断“本土化”。同时，景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教等宗教在不同时期的兴衰轨迹，也反映了沿线政权的开放程度。 唐宋气象下的开放门户： 聚焦唐代长安作为世界性都会的盛况。通过分析出土文献和外国使节的记载，重建了当时城市内部的多元宗教场所和异域社区生活。宋代虽然海运兴起，但陆路贸易的精细化和专业化（如票据、商帮的形成）也值得关注。 蒙古帝国的“双刃剑”： 详细分析了蒙古西征在短期内打通东西方交通，促进了马可·波罗等旅行家的出现，使得技术和知识的传播效率空前提高。但我们也必须正视，这种统一是以巨大的征服和破坏为代价的，它带来了瘟疫（黑死病）的远距离传播，改变了欧亚大陆的人口结构。 第三部分：转折与重塑——海权时代的挑战与陆权的坚守 (约15世纪 - 19世纪) 随着大航海时代的到来，海权逐渐取代陆权，丝绸之路面临前所未有的衰落。然而，这条古老的通道并未完全消失，而是转入了另一种更隐蔽、更具地域性的存在模式。 欧洲中心论的视角审视： 分析欧洲探险家如何重绘世界地图，以及他们对东方事物的理解如何受到前沿贸易站的影响。此时，丝绸之路上的贸易重心开始向沿海地区转移，内陆传统市场面临萎缩。 奥斯曼与萨菲维的博弈： 探讨中西亚地区主要帝国如何通过垄断特定的战略物资（如香料和丝绸的转运），来制衡欧洲的扩张野心，这实际上是陆路贸易体系在面对海权挑战时的最后努力。 帝国衰落与地方自治： 考察中亚汗国（如布哈拉、希瓦）在外部压力下，如何艰难地维持着自身的经济和文化独立性，其贸易活动更倾向于区域内的物物交换和地方性专业生产。 第四部分：当代复兴与文明的再连接 (20世纪至今) 本部分将视野拉回当代，审视后冷战时代地缘政治的变迁，以及中国“一带一路”倡议如何赋予这条古老通道新的时代内涵和基础设施支撑。 历史遗产的当代价值： 分析如何通过考古发掘、文化遗址保护（如联合国教科文组织的参与）来重建历史记忆，并将其转化为文化旅游资源。 基础设施的“新丝路”： 详述现代交通网络（铁路、公路、能源管道）如何跨越地理障碍，重塑区域经济地理。我们对比了古代依赖骆驼的缓慢运输与现代高速物流体系在效率和规模上的巨大差异。 跨文化对话的未来： 探讨在数字技术和全球化背景下，教育、学术交流、影视制作等非物质领域，如何成为新时代“丝绸之路”精神的载体。本书的结论部分，强调了理解丝绸之路历史，对于构建一个更加互联互通、相互尊重的全球秩序的现实意义。 全书配有大量高分辨率的地图、文物照片和路线示意图，旨在为历史爱好者、区域研究者和对全球化进程感兴趣的读者，提供一个立体、多维度的欧亚交流史研究范本。 ---

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我必须承认，我一开始有点担心这本书的内容会不会过于学术化，毕竟“图解”这个词有时候会让人联想到给小孩子看的浅显读物。但事实证明，我的担忧是多余的。这本书的专业性体现在其引用的文献和逻辑的严密性上，但它巧妙地通过现代设计的视角，将这些复杂的文化符号进行了有效的转译。尤其是它对节日中“食”的文化研究，简直是一部微型的饮食人类学报告。它不只是告诉你端午要吃粽子，而是详细解析了不同地域、不同馅料粽子所代表的社会阶层、地理环境以及共同的避邪祈福心理。这种细致入微的考据，让我对舌尖上的传统有了全新的尊重。对于那些希望深入了解中国文化内核，却又不想啃大部头学术著作的读者来说，这本书提供了一个完美的平衡点，既有深度，又不失阅读的愉悦感。

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这本书的文字风格非常独特，它没有那种高高在上的说教感，反而像是一位老友在和你推心置腹地聊家常，但聊的内容又极其深邃。我最欣赏它对“时间”在传统文化中意义的探讨。我们现代人对时间的概念是线性的、功利性的，但这本书清晰地展示了中国人如何通过节日来“重新校准”时间，如何通过仪式来对抗时间的流逝和遗忘。比如，清明节不仅仅是扫墓，更是一种对“生”与“死”边界的确认与平衡。作者对于这种“循环时间观”的阐述，让我对“慎终追远”有了更深层的体会。这种对抽象概念具象化的描摹能力，是这本书最让我震撼的地方。它不仅仅是介绍习俗，它是在重塑我们对时间、对生命、对社区关系的认知体系。阅读体验是沉浸式的，我感觉自己不是在读书，而是在参与一场跨越千年的文化对话。

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说实话，我买这本书是抱着试一试的心态的，因为市面上关于传统节日的书太多了，很多都是图文并茂，但内容空泛，看了跟没看差不多。但这本《图解中国传统节日》完全不一样，它在“图解”这一点上做到了极致，但“图”服务于“解”，而不是为了华丽而堆砌图片。每一张图表、每一幅插画，都精准地对应了解释的知识点，比如它用时间轴清晰地展示了某个节日习俗在不同朝代的流变，这种视觉化的呈现极大地降低了理解历史的难度。我特别喜欢它对于“物”的解读，比如对春节期间家家户户贴春联、放爆竹的象征意义的阐释，让我意识到这些行为远比“热闹喜庆”要复杂得多，它们牵动着家族伦理、农耕文明的周期性期待，以及对新一轮好运的集体祈愿。这本书的编排非常有匠心，章节之间的过渡自然流畅，读起来毫无阻碍，就像跟着一位学识渊博的长者，娓娓道来我们民族的故事。

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这本书带给我最大的惊喜在于其超越性的视野。它没有将中国传统节日孤立地看待，而是将其置于一个更宏大的文明演进的背景下进行审视。比如，它探讨了农耕文明向工商业文明过渡时期，节日习俗如何被迫或主动地进行适应与调整，这对于理解当代中国文化的张力非常有帮助。作者的观点非常具有启发性，他将节日的变迁视为民族适应环境变化的一种“文化韧性”的体现。这种宏大叙事与微观细节的结合处理得非常高明，既能看到历史长河的波澜壮阔，也能感受到个体生命在仪式中的情感共鸣。读完之后，我感觉自己对“文化传承”这个词有了更具操作性的理解——它不是僵死的教条，而是活着的、不断自我修正的生命体。这本书不仅是工具书，更是一本能够激发思考的文化哲学著作，强烈推荐给所有对文化身份有探索欲的人。

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这本书简直是打开了新世界的大门，我原以为我对中国的传统节日已经算了解得够多了，毕竟从小到大都在过春节、中秋节，也参加过端午节的活动。但这本书的深度和广度完全超出了我的预期。它不仅仅是简单地介绍每个节日的由来和习俗，更深入地挖掘了这些习俗背后蕴含的文化基因和哲学思想。比如，它对“祭祀”这一行为的剖析，从早期原始崇拜到儒家礼仪的演变，写得条理清晰，让我明白了为什么有些看似迷信的活动，其实是中华民族集体记忆和价值观念的载体。阅读过程中，我常常需要停下来思考，这本书的作者显然是下了大功夫去查阅古籍、考证史料的，语言虽然通俗易懂，但学术的严谨性一点不含糊。特别是对于一些地方性节日的介绍，更是让我这个“老广东”都感到新奇，原来我们身边还有这么多未曾留意的文化瑰宝。这本书的价值在于，它提供了一种全新的视角去“重新认识”那些我们习以为常的节日，从“过节”上升到了“理解文化”的层面。

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