三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
《萨德侯爵夫人》是三岛由纪夫的戏剧代表作,首次出版中文版。《萨德侯爵夫人》描述了萨德入狱之后,萨德侯爵夫人一生坚守贞节,为营救丈夫出狱奔波,到了老年,萨德获得自由之时,却突然与他分手。这一谜团中隐藏着人性中真实存在而又不可理解的东西。以萨德夫人为中心,剧中的六位女性角色分别代表贞淑、道德、神、肉欲、天真、民众,她们像行星一样交错运转,理念的冲突形成戏剧高潮。
当善与恶完美耦合、彼此呼应时,勒内(侯爵夫人)尚有能力奉献自己的忠贞——施与受、邪淫与忠贞,从来是世间最忠诚的伴侣。“对无法想象之物加以蔑视”——这是勒内在控诉她比作“钥匙和锁洞”的父母、为萨德侯爵辩护时的唯一理由:世俗的只能“和世俗、道德和常规在一起睡觉...
评分 评分我自认是没有资历去深刻剖析三岛先生这本《萨德侯爵夫人》的,本身对日本戏剧的认识浅薄,对于“萨德”这个情色界的昭著人物全无再多的了解,但是一气贯通读完此书,三岛式的洛可可氛围、剧中的哲学宗教人性的对立冲突以及“女性的萨德论”等等,便即刻汇聚成一条激昂神秘...
评分我自认是没有资历去深刻剖析三岛先生这本《萨德侯爵夫人》的,本身对日本戏剧的认识浅薄,对于“萨德”这个情色界的昭著人物全无再多的了解,但是一气贯通读完此书,三岛式的洛可可氛围、剧中的哲学宗教人性的对立冲突以及“女性的萨德论”等等,便即刻汇聚成一条激昂神秘...
评分洛可可钟形裙摆,缀满繁复的蕾丝褶皱和荷叶边,上身则露胸束腰,有种正儿巴经的轻佻感。那时的女人,一个个形似掐肩花瓶,亦步亦趋走在华彩大吊顶下。日本作家三岛由纪夫说自己“听到舞台上洛可可贵妇们衣裳的窸窣之声”,那时他正构思取材自萨德侯爵牢狱经历的剧本《萨德侯爵...
本科毕业大戏脚本 演了少女安娜 代表肉欲
评分不知为何联想到《千年女优》的最后一句台词
评分七星。金句繁多,一切具备。所有的,不是知识。所碰到的,都无法命名。
评分想变成被萨德鞭打的妓女
评分三岛由纪夫剧本。一个未出场的SM爱好者侯爵及其夫人及其他衍生关系人物各有象征意义,表达了世俗认同和摒弃道德观念的行为的冲突。贞淑的夫人被侯爵洗脑了之后也参与其行为然后又去做了修女,其母亲则是非常“世俗的正确”屡次暗中制止女儿却无果,很奇异的一个故事。
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