魏晋南北朝升天图研究 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝 艺术史 考古 魏晋南北朝史 历史 考古学 美术史 生死学
发表于2024-11-21
魏晋南北朝升天图研究 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
佛教道教祆教和原始信仰的融合
评分会觉得结构比较散,材料也会有点混乱的感觉,偏向罗列多一点。序言以及第二章可以得到一些启发。
评分這個時代,碩士論文出版為一本專著真是一種奢侈!
评分[PKU/E2-1]B235.05/46挺好的
评分课题较有意思,资料庞杂,但自己归结的观点太少,用处不大。
张倩仪
毕业于香港中文大学及香港大学,主修文史及教育专业,曾游学日本及美国。前香港商务印书馆总编辑、前香港出版学会副会长。曾主持《故宫博物院藏文物珍品全集》60卷、《敦煌石窟全集》26卷、《中华文明传真》10卷的出版工作;与飞利浦合作出版的The Forbidden City: A multimedia Window on Chinese Civilization(《紫禁城》)曾获International Compact Disc Interactive Association 银奖 。长于文学、历史、艺术的比较研究,著有《魏晋南北朝升天图研究》、《西行找中国》、《0后风云--香港城市的热眼旁观》》、《清--中华民族新生的阵痛》等书。曾获青年文学奖、香港书奖。现从事自由写作、旅游考察及举办阅读活动。
升天图是以形象表达人们对死后的祈求,包涵着时代的生死观。春秋时期的儒家学说,重在现实社会的改造,所谓“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,不言鬼神与死后的世界。道家言行超脱世俗,所谓“出生人死”,视死若回归自然,本来亦不讲究其死后的去向,老子言鬼指的是邪恶,言神乃寓意人的精神,并无构想另一世界之意。只是从功利出发的人,就会考虑生的利益和设想死后的处境,古代神鬼的传说便与身后世界相通。当道家的自然观流于养生保命的愿念,长生不老的理论与实践关系之说纷纷出现。而世上人无有不死者,于是尸解、升仙之说填补其缺,升天图是其图像的形式。
时代不同,思想意识随之亦产生差别,是共认的发展规律。升天图反映的虽属同一事,但离不开这一规律。
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