道傢易學建構 在線電子書 圖書標籤: 道傢 陳鼓應 易經 哲學 思想史 C陳鼓應 生活 海外中國研究
發表於2024-11-26
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陳鼓應先生基於馬王堆帛書周易是否具有道傢思想源流的若乾篇補充性思考。
評分陳鼓應先生基於馬王堆帛書周易是否具有道傢思想源流的若乾篇補充性思考。
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評分#淘書偶記#陳鼓應先生道傢著作挺多,首先入手這本,是因為這個選題很少有人關注。
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陳鼓應,一九三五年生,福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授,美國加州大學柏剋萊校區研究員,北京大學哲學係教授,現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今澤》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
該書所收集的多篇論文中,前兩篇和最後一篇是作者比較重視的,也代錶瞭作者的思想和學術水平。《先秦道傢易學發微》一文,要在論證《周易》之哲學化其主體思想屬道傢內容,同時從道傢的角度來建構先秦道傢易學。《道傢老學與周易經傳思想脈絡詮釋》一文,乃對道傢思想在《周易》辯證思維的未顯題化到顯題化,可謂是透過老子道傢而完成的。
郑玄《易赞》说,《易》有三义,简易一也,变易二也,不易三也。 简易儒之宗也,孔子敬鬼神而远之,作《易传》而述《论语》,化天道为人伦,以求贤愚不肖,老少男女,君王下臣,皆能明白,贤者解之,愚者随之的治世之道。 变易道之旨也,老子援《易》入道,从两两对立变化的...
評分郑玄《易赞》说,《易》有三义,简易一也,变易二也,不易三也。 简易儒之宗也,孔子敬鬼神而远之,作《易传》而述《论语》,化天道为人伦,以求贤愚不肖,老少男女,君王下臣,皆能明白,贤者解之,愚者随之的治世之道。 变易道之旨也,老子援《易》入道,从两两对立变化的...
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評分郑玄《易赞》说,《易》有三义,简易一也,变易二也,不易三也。 简易儒之宗也,孔子敬鬼神而远之,作《易传》而述《论语》,化天道为人伦,以求贤愚不肖,老少男女,君王下臣,皆能明白,贤者解之,愚者随之的治世之道。 变易道之旨也,老子援《易》入道,从两两对立变化的...
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