The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy

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出版者:General Books LLC
作者:Hung-Ming Ku
出品人:
页数:80
译者:
出版时间:2010-01-05
价格:GBP 14.50
装帧:Paperback
isbn号码:9781152617315
丛书系列:
图书标签:
  • 辜鸿铭
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具体描述

《中华民族精神:文明与无序之辩》 在这部深刻而发人深省的作品中,作者深入探索了构成中华民族精神核心的复杂维度。本书并非对具体历史事件或人物的编年叙事,而是着力于剖析一种深植于中国文化和民族性格中的普遍意识和价值取向。作者以其独特的视角,将中国人民在漫长历史长河中形成的思维模式、行为准则以及对世界的基本认知作为研究的基石。 本书的基调是辩证的,它不仅歌颂了中华民族在追求文明与和谐过程中所展现出的韧性、智慧和集体主义精神,更毫不回避地探讨了在社会演变和转型时期,文明的秩序与潜在的无序之间始终存在的张力。这种张力并非简单的二元对立,而是相互影响、相互塑造的动态过程。作者认为,理解中华民族精神的关键,在于认识到其在稳定与变革、传统与现代、秩序与自由等诸多层面上的不断调适与融合。 在“文明”的维度上,本书着力阐释了中国文化中对礼仪、秩序、和谐以及集体利益的强调。这体现在对社会结构的稳定性的追求,对道德伦理的重视,以及在家庭、社区乃至国家层面形成的紧密联系。作者追溯了儒家思想、道家哲学以及佛教教义等多元文化流派在中国人心目中留下的深刻印记,以及它们如何共同塑造了中国人对于“大同世界”的向往,以及对于社会稳定和人民安居乐业的普遍渴望。这种对文明秩序的追求,既是历史经验的总结,也是民族生存和发展的内在驱动力。 与此同时,本书也深入探讨了“无序”这一概念在中国文化语境下的复杂含义。这里的“无序”并非完全等同于混乱或破坏,而是指向一种对过度集权、僵化体制或压抑个性的反思,以及在特定历史时期可能出现的社会动荡、思想解放或对现有秩序的挑战。作者并没有将无序视为全然负面的存在,而是将其视为一种可能孕育新思想、推动社会变革的催化剂。对“无序”的审视,有助于理解中国人民在面对不公、压迫或变革时所表现出的复杂情感和行为模式,以及在追求个人自由和集体福祉之间所经历的挣扎。 本书特别强调了“文明与无序之辩”的动态性。作者认为,中华民族精神并非一成不变的教条,而是在历史的车轮滚滚向前时,不断吸收、消化、扬弃和重塑自身的过程。当社会过于僵化、压抑时,“无序”的种子可能悄然萌发,成为对现有秩序的挑战和变革的起点;而当社会秩序瓦解、动荡不安时,人们又会转向对稳定的渴望,重新强调文明的规范和价值。这种辩证的循环,构成了中华民族精神得以延续和发展的重要机制。 此外,本书还可能触及到一些更深层次的哲学命题,例如个人与集体的关系、天人合一的宇宙观、以及中国人对时间和历史的独特感知方式。这些元素共同编织了中华民族精神的内在图景,使其既有共通的人类情感,又充满独特的民族气质。 总而言之,《中华民族精神:文明与无序之辩》是一部旨在深入理解中国人民内心世界和民族性格的作品。它鼓励读者超越表面的历史事件,去感悟一种更深邃、更具生命力的精神力量,并认识到这种精神如何在文明的秩序与潜在的无序之间,不断寻求平衡、演进和升华。它提供了一个独特的视角,让我们得以更全面、更深刻地理解这个古老民族的灵魂。

作者简介

辜鸿铭(1857-1928),近代学者、翻译家,福建同安人,字汤生,自号汉滨读易者。他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,学贯东西,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。

目录信息

读后感

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最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>,外加柏杨<丑陋的中国人>,三个时期,三种国民,对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭,传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军,后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...  

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最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>,外加柏杨<丑陋的中国人>,三个时期,三种国民,对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭,传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军,后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...  

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一般来说家人亲近,想法一致,价值观统一没有什么错,毕竟一个孩子在家中生活多年,耳濡目染父辈所言所做必然会达成某种一致。但是此事也不绝对,当孩子年纪成熟,形成自我独特的价值观世界观,这时就是会和父辈产生差异。当然还有极端反对不合的状态,也并非少数异类。我便是...  

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此书放在100年前,也许可以鼓舞中国人,但放在现代,再拿来跟美、英、法、德作对比,好象也不太对劲了。 作者想说,只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质,但具有,不代表四种精神都比别人突出啊,更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国,因此中国没贵族...  

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用户评价

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我必须说,《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》是一本让我受益匪浅的书。作者的笔触非常细腻,他并没有用宏大叙事的口吻来描绘中国人民的精神,而是通过一些生动的事例,一些深刻的洞察,将这种精神的内核一点点地展现出来。我尤其对作者在论述“文明与无政府状态”时所展现出的深刻理解印象深刻。他并没有将这两种状态对立起来,而是将其视为一种动态的、相互依存的关系。而中国人民的精神,恰恰是在这种动态的张力中,逐渐形成并得到升华的。他似乎在告诉我们,真正的文明,并非是消除无政府状态,而是在保持某种内在的活力和创造性的同时,寻求一种稳定的秩序。这种解读,让我对“文明”这个概念有了更深刻的认识,也让我对中国人民的文化基因有了更深的理解。在阅读过程中,我常常会产生一种“豁然开朗”的感觉,作者提出的某些观点,就像是一束光,照亮了我心中曾经模糊的角落。这本书的魅力,在于它的深度和广度,它不仅能够让你了解到中国人民的精神特质,更能让你从中汲取到关于文明发展、关于人类自身探索的宝贵智慧。我强烈推荐给所有对人类文明和文化有深度兴趣的读者。

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这本书给我的感受非常独特,它不像一本传统的历史著作,也不像一本纯粹的哲学论文,而更像是一次深度的、充满智慧的对话。作者在《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》中,以一种非常引人入胜的方式,探讨了中国人民的精神特质,并将之与“文明与无政府状态”这个宏大的议题联系起来。我特别欣赏作者的分析角度,他并没有简单地将中国人民的精神概括为某些固定的标签,而是深入挖掘其形成的历史根源和文化内涵。他似乎能够看到,在中国人民的精神深处,有一种独特的东方智慧,这种智慧既包含了对秩序的追求,也包含了对自由的向往,而这种内在的张力,正是文明发展过程中不可或缺的一部分。在阅读过程中,我常常会陷入沉思,作者提出的某些观点,让我对一些我曾经习以为常的社会现象,有了全新的认识。他不仅仅是在描述“中国精神”,更是在引领我们去思考,在任何一个文明的进程中,个体与集体、秩序与自由之间的关系是如何被处理的。这本书的价值,在于它的开放性和启发性,它并没有提供标准答案,而是鼓励读者进行独立思考,去构建自己的理解。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更像是在进行一场跨越时空的思想探索,与作者一同去解开人类文明发展中的一些重要谜题。

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这本书的结构设计极其巧妙,它将“文明与无政府状态”这个宏大的哲学命题,与“中国人民的精神”这一具体的民族特质紧密地联系起来。这种跨领域的结合,本身就充满了令人兴奋的探索空间。作者在论述中国人民精神的时候,并没有止步于表面现象,而是深入挖掘其根源,并巧妙地引入了关于文明发展过程中的普遍性挑战。他似乎在告诉我们,理解一个民族的精神,不能脱离其所处的历史和社会环境,更不能忽视人类文明发展过程中所面临的共同困境。我特别震撼于他对“无政府状态”的论述,这并非仅仅是指政治上的混乱,而是更深层次的,关于个体自由与社会秩序之间永恒的张力。而中国人民的精神,恰恰是在这种张力中,在不断的妥协、适应和创新中,逐渐形成的。他通过历史的例子,生动地展现了中国人民如何在看似动荡不安的时代,依然能够保持某种内在的稳定性和韧性。这种韧性,不是盲目的顺从,也不是激烈的反抗,而是一种更加深沉的、融入生活哲学中的智慧。作者在书中展现出的分析能力和洞察力令人惊叹,他能够从看似杂乱无章的社会现象中,梳理出清晰的逻辑脉络,并将其与中国人民的精神特质相连接。阅读这本书,就像是在进行一场智力探险,每一次翻页都可能带来新的发现和启发。它让我开始重新审视那些我曾经习以为常的社会规范和行为模式,并从中看到了更深层的意义。这本书的价值,并不仅仅在于它提供了关于中国人民精神的“答案”,更在于它激发了我们去思考更多的问题,去探索更广阔的未知领域。

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这本书给我带来的体验,与其说是阅读,不如说是一次精神的远足。在《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》中,作者如同一个经验丰富的向导,带领我深入探索中国人民精神世界的复杂景观。他将“中国精神”这一概念,置于“文明与无政府状态”这一宏大的哲学维度下进行审视,这本身就极具开创性。他并没有回避历史的复杂性,也没有简单地进行道德评判,而是以一种客观、辩证的视角,展现了中国人民在历史长河中,如何应对挑战,如何塑造自我。我尤其被作者对中国人民“适应性”的解读所打动。他认为,这种适应性并非是被动的妥协,而是一种积极的、创造性的应对方式,是在不断变动的环境中,找到生存和发展的出路。这种精神,既体现了其强大的韧性,也展现了其内在的智慧。他将这种精神与文明的发展过程紧密相连,让我看到,任何一个民族的精神,都必然是在与外部世界的互动,与历史的沉淀中,逐渐形成并演化的。这本书的价值,在于它提供了一个更为全面、更为深刻的视角来理解中国人民,同时也让我们反思人类文明发展中一些普遍性的难题。它不只是一本书,更是一扇窗,让我得以窥见一个古老民族的灵魂深处。

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读完《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》,我久久不能平静。作者仿佛是一位经验丰富的船长,驾驭着时代的巨轮,带领我穿越历史的惊涛骇浪,去探索中国人民精神世界的深邃海洋。他并没有简单地罗列中国人民的某些优秀品质,而是将其置于一个更为广阔的视角下进行审视,特别是将“文明与无政府状态”的张力巧妙地融入其中。这使得他对中国人民精神的阐述,不仅仅局限于一个民族的内部,而是触及到了人类文明发展普遍性的难题。我尤其印象深刻的是他对中国人民在面对外部冲击或内部动荡时所展现出的那种“韧性”的解读。他并没有将其归结为某种天生的特质,而是通过历史的演变,通过文化的选择,展示了这种精神是如何在一次次的考验中被塑造和巩固的。这种解读,充满了辩证的智慧,让人在赞叹的同时,也引发了更深层次的思考。我感觉到,作者是在引导我们去理解,中国人民的精神,并非是静态的、一成不变的,而是在与外部世界的互动中,在与自身历史的对话中,不断演化和丰富。这本书的魅力,在于它能够将宏大的历史叙事与个体的情感体验巧妙地结合起来,让我们在阅读中,既能感受到历史的厚重,也能体会到个体生命的价值。它像一面镜子,映照出中国人民的精神面貌,也让我们得以窥见人类文明发展中的一些普遍性真理。

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我必须承认,《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》这本书,以一种我从未预料到的方式,触动了我内心深处的思考。作者并没有采用枯燥的说教,而是以一种充满洞察力的方式,将中国人民的精神特质,与“文明与无政府状态”这一深刻的哲学命题紧密地联系起来。我尤其欣赏作者对“秩序”与“自由”之间关系的解读。他并没有将它们视为非此即彼的对立面,而是将其看作一种动态的平衡,而中国人民的精神,恰恰是在这种平衡的艺术中,展现出了其独特的魅力。他通过历史的例子,生动地描绘了中国人民如何在看似动荡不安的时代,依然能够保持一种内在的稳定性和韧性。这种韧性,不是僵化的固守,而是灵活的变通,是智慧的运用。阅读这本书,就像是在进行一场智力探险,每一次翻页都可能带来新的发现和启发。它让我开始重新审视那些我曾经习以为常的社会规范和行为模式,并从中看到了更深层的意义。这本书的价值,并不仅仅在于它提供了关于中国人民精神的“答案”,更在于它激发了我们去思考更多的问题,去探索更广阔的未知领域。它让我对“中国”这个概念有了更立体、更饱满的认知,也让我对人类文明的发展有了更深刻的理解。

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我最近有幸读到了一本名为《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》的书,这本书对我产生了相当大的触动。在翻阅它之前,我对“中国精神”这个概念更多的是一种模糊的、碎片化的印象,或许是来自于一些新闻报道,又或者是零散的文化符号。但这本书,它像一把精心打磨的钥匙,缓缓地为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。作者并非简单地罗列事实,而是通过一种非常引人入胜的方式,将中国人民的精神特质娓娓道来。他似乎有一种洞察力,能够穿透历史的迷雾,捕捉到那些贯穿古今、塑造着中华民族性格的精髓。阅读的过程中,我时常会陷入沉思,回想自己所接触到的华人,他们的某些行为模式,某些价值取向,似乎都能在这本书的论述中找到合理的解释。这种“原来如此”的顿悟感,贯穿了我的阅读体验。我尤其欣赏作者对于“精神”的定义,他没有将它局限于狭隘的民族主义,而是将其置于更广阔的人类文明交流的语境中。他探讨的不是一个封闭的、自我的“中国精神”,而是一种在与世界互动中不断演化、吸收、并最终形成独特面貌的精神力量。这本书的魅力在于它的深度和广度,它既能引起你对当下社会现象的思考,也能让你对历史的演进产生更深刻的理解。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更像是在进行一场跨越时空的对话,与那些伟大的思想者,与那些默默耕耘的普通中国人,进行着一场心灵的交流。对于任何想要深入了解中国人民内在世界的人来说,这本书都绝对是一份宝贵的指南。它不只是知识的传递,更是情感的共鸣,是智慧的启迪,让我对“中国”这个概念有了更立体、更饱满的认知。

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这是一本极其耐人寻味的著作。在《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》中,作者以一种非凡的洞察力,深入剖析了中国人民的精神内核,并将其置于“文明与无政府状态”的宏大哲学语境下进行审视。他并非简单地罗列事实,而是通过细腻的笔触,揭示了这种精神的形成机制、演变过程以及其在人类文明发展中的独特价值。我尤其被作者对中国人民“内敛”与“坚韧”精神的阐释所打动。他认为,这种精神并非是缺乏激情,而是一种更为深沉的、融入骨髓的生命哲学,是在经历无数考验后沉淀下来的智慧。他将这种精神与文明的发展联系起来,指出,任何一个成熟的文明,都必然是在应对“无政府状态”的挑战中,逐渐形成并巩固其内在秩序的。而中国人民的精神,正是这种在动荡中寻求平衡,在变化中保持韧性的绝佳体现。阅读过程中,我常常感到仿佛置身于一座古老的精神殿堂,作者用他睿智的语言,为我点亮了一盏盏探索的明灯。这本书的魅力,在于它的深度、广度和人文关怀,它不仅让我们得以窥见中国人民的精神世界,更引导我们对人类文明的发展规律进行深刻的思考。我强烈推荐给每一个渴望理解不同文化,渴望探索人类精神奥秘的读者。

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我一直认为,要真正理解一个民族,必须深入了解其历史文化,而《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》这本书,正是为我提供了这样一个绝佳的视角。作者以一种充满学术严谨又不失文学色彩的笔触,描绘了中国人民精神世界的丰富图景。他并没有局限于宏大的历史叙事,而是关注那些细微之处,那些体现在日常生活中,体现在人际交往中的点点滴滴。我特别喜欢作者在探讨中国人民的“韧性”时所用的比喻,那种不屈不挠,却又懂得变通的精神,让我联想到了在中国大地上生生不息的植物,它们在恶劣的环境中,依然能够找到生存之道,并且以一种惊人的生命力向上生长。这种精神,不仅仅是面对苦难时的坚强,更是一种对生活的热爱,一种对未来的憧憬。而当他将这种精神与“文明与无政府状态”的议题结合时,我更是被深深吸引。他并没有将文明简单地定义为技术的进步或制度的完善,而是将其看作一种复杂的、动态的平衡,而中国人民的精神,恰恰在这种动态的平衡中,展现出其独特的价值。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的画卷前,作者用他的文字,为我徐徐展开了一幅关于中国人民精神世界的壮丽图景。每一次阅读,都像是一次对心灵的洗礼,让我对“中国”这个概念有了更深刻的理解和更深沉的敬意。这本书的魅力在于它的深邃和广阔,它不仅能让你了解到中国人民的精神特质,更能让你从中汲取到人生的智慧和力量。

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这是一本能够引发深刻反思的书。在我阅读《The Spirit of the Chinese People. With an Essay on Civilization and Anarchy》的过程中,我发现作者并非仅仅在描绘一个民族的精神图腾,而是在探讨人类文明发展中一个核心的议题——如何在追求秩序和进步的同时,不失去个体自由和创造力。他将中国人民的精神置于这样一个宏大的哲学框架下进行审视,这本身就极具启发性。他没有给出一个简单的答案,而是通过细腻的观察和深刻的分析,引导读者自行探索。我尤其欣赏作者对于“文明”的定义,它并非是静态的、普适的,而是与特定的人群、特定的历史背景紧密相连的。而中国人民的精神,正是这种“中国式文明”的独特体现。他并没有试图将中国人民的精神“理想化”或“神化”,而是以一种客观、审慎的态度,展现其复杂性和多面性。我感觉自己就像是一个初次踏入一座宏伟殿堂的朝圣者,在作者的引领下,我看到了许多我以前从未留意过的细节,感受到了许多我以前从未体验过的震撼。这本书的价值,在于它能够挑战我们固有的认知,让我们重新思考那些习以为常的观念。它不仅仅是一本关于中国人民的书,更是一本关于文明、关于人类自身探索的书。我强烈推荐给那些对人类文明发展、对不同文化精神有浓厚兴趣的读者。

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有人说辜老语言拖沓,行文逻辑不清;起初读起来确实有这样的浅见,细读下来发现,这不是语言的问题,乃是翻译表意的问题;辜老对中国文化的见地,引经据典翻阅英文、法语、德语各种文献,乃是很高的,其中深度自是需要慢慢品尝。希望自己能把德语捡起来啊!看罢,辜老对于中国文化参透很深,但受过民主教育的我对于他worship of the mob and worship of the might以及宣扬的Magna Carta of Loyalty的观点非常不赞同,论证站不住脚。另外,从语言上,辜老在某些地方的论述尤为出彩,但是由于how to argue的逻辑性缺失,再好的文字也白瞎了,所谓Chinglish是也,其实不光光是一种form,更有关于content。要做到form和content的灵肉合体。

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談孔子的遺產,上古儒家如何構筑一種現世的政治的宗教,見解獨到。談中國語文的特質那篇也很動人。

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有人说辜老语言拖沓,行文逻辑不清;起初读起来确实有这样的浅见,细读下来发现,这不是语言的问题,乃是翻译表意的问题;辜老对中国文化的见地,引经据典翻阅英文、法语、德语各种文献,乃是很高的,其中深度自是需要慢慢品尝。希望自己能把德语捡起来啊!看罢,辜老对于中国文化参透很深,但受过民主教育的我对于他worship of the mob and worship of the might以及宣扬的Magna Carta of Loyalty的观点非常不赞同,论证站不住脚。另外,从语言上,辜老在某些地方的论述尤为出彩,但是由于how to argue的逻辑性缺失,再好的文字也白瞎了,所谓Chinglish是也,其实不光光是一种form,更有关于content。要做到form和content的灵肉合体。

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这是辜老的dissertation?他…是怎么拿到学位证的…

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It is a fantastic comprason between Europe and China, factually I say, ancient China. Although what Mr.Ku described, explained and speculated has been almost wiped out in the recent 100 years, Mr.Ku's definite, refined suimise and summary can no doubt make sense of what Confucious, Mencious and Emperor was operation in our nation in the last 2000 years. It was my first time to read a book which is full of famliar knowledge and theories but English-version.

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