焚书 续焚书 在线电子书 图书标签: 李贽  中国哲学  古籍  哲学  国学  中华书局  泰州学派  文学   

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读李贽的文章，让我想起萧沆(齐奥朗），都是在一种深厚的思想传统中对于思想传统本身的背叛的书写。不过，今天的人对于李贽的欣赏，大多数也不过是谬托知己而已。困难的，从来不是对于某种思想的反叛与质疑，困难的，是反叛与质疑本身。在今天，这将更加困难。

李贽是明代反传统的思想家，在当时看来是异类。《焚书》很大一部分是作者写给别人的书信，“所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之。”

李贽是明代反传统的思想家，在当时看来是异类。《焚书》很大一部分是作者写给别人的书信，“所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之。”

近来始觉古人书，信着全无是处

人谓佛氏戒贪，我谓佛乃真大贪者。唯所贪者大，故能一刀两断，不贪恋人世之乐也。非但释迦，即孔子亦然。

独爱《童心说》一论，读数之多，不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之，甚快甚喜。 《圣教小引》：余五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦随而吠之，若问吠声之故，正好哑然自笑也已。 绝妙可乐！ 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广，故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...  

几年前思读《焚书》，遍寻不得，求告于鱼，鱼寄我《焚书》、《藏书》两种，均是某大学图书馆流出的旧书，封底贴有装登记卡的小口袋，没有借阅的痕迹，只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里，不算遇见知音，翻了翻，解了渴望之情，就束之高阁，倒是《藏书》读得多一点...  

"善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对" 明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...

"善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对" 明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...

“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...