焚書 續焚書 在線電子書 圖書標籤: 李贄 中國哲學 古籍 哲學 國學 中華書局 泰州學派 文學
發表於2024-05-20
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2020166 “餓狗思想隔夜屎”✌(̿▀̿̿Ĺ̯̿̿▀̿ ̿)✌學習瞭
評分近來始覺古人書,信著全無是處
評分滿場是假,矮人何辯
評分人謂佛氏戒貪,我謂佛乃真大貪者。唯所貪者大,故能一刀兩斷,不貪戀人世之樂也。非但釋迦,即孔子亦然。
評分其實感覺,把《童心說》作為李贄的代錶是個很大的誤解,會導緻簡單化的理解成反對復古和去僞純真,和他的其他書信相比,童心說感覺寫的很隨意,也不太嚴謹~
本書是《焚書》和《續焚書》的閤印本,其中《焚書》又據明人編的《李溫陵集》作瞭校改和增補。
我被完全难到了,比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好,思路清晰,竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
評分我被完全难到了,比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好,思路清晰,竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
評分独爱《童心说》一论,读数之多,不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之,甚快甚喜。 《圣教小引》:余五十以前真一犬也,因前犬吠形,亦随而吠之,若问吠声之故,正好哑然自笑也已。 绝妙可乐! 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广,故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...
評分“穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”;故“于伦物上加明察,则可以达本而识真源;否则只在伦物上计较忖度,终无自得之日”:精绝,不啻兜头为“寻求高举远...
評分独爱《童心说》一论,读数之多,不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之,甚快甚喜。 《圣教小引》:余五十以前真一犬也,因前犬吠形,亦随而吠之,若问吠声之故,正好哑然自笑也已。 绝妙可乐! 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广,故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...
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