焚書 續焚書 在線電子書 圖書標籤: 李贄 中國哲學 古籍 哲學 國學 中華書局 泰州學派 文學
發表於2025-02-22
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明末各種思潮湧動看得熱血澎湃啊
評分明末各種思潮湧動看得熱血澎湃啊
評分2020166 “餓狗思想隔夜屎”✌(̿▀̿̿Ĺ̯̿̿▀̿ ̿)✌學習瞭
評分沒有注釋還是很麻煩的……
評分本書有多處內容缺失(針對北京華夏墨香文化公司提供的版本),但無損其為一本酣暢之書。 讀書多是隨意,在讀前一本書時,想著下一本就該讀《焚書》。書中很多不願遵循世俗觀念,有種明朝"魯迅"的觀感。關於佛教的理解,關於人的理解,相信人的價值。 有人說該書對於孔儒等學說是批判的態度,而我讀來感覺多為探討,或者說是一種剖析。該書既然命名為《焚書》,自然對其不容於世的部分內容有個清晰的瞭解。而那個年代,可能也是因為會蠱惑人心之類名義,有被焚之虞。 總之,除瞭一些說理的內容,還有一些風土人情,以及一些關於文學、戲劇的評論,夾雜作者對齣傢的理解,讓人有所啓發。
本書是《焚書》和《續焚書》的閤印本,其中《焚書》又據明人編的《李溫陵集》作瞭校改和增補。
"善与恶对,犹阴与阳对,刚与柔对,男与女对,盖有两则有对" 明代晚期,社会动荡不安。农民起义此起彼伏,阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残,发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头,地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...
評分“穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”;故“于伦物上加明察,则可以达本而识真源;否则只在伦物上计较忖度,终无自得之日”:精绝,不啻兜头为“寻求高举远...
評分又今世俗子与一切假道学,共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等以虚名加我,何如? ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话:既然现在那些世俗之人叫我异端,那我说啊,不如我就真去当那个他们口中的异端,也免得他们给我安上些不实的名头,可好? 这段话透...
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評分又今世俗子与一切假道学,共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等以虚名加我,何如? ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话:既然现在那些世俗之人叫我异端,那我说啊,不如我就真去当那个他们口中的异端,也免得他们给我安上些不实的名头,可好? 这段话透...
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