弟子规 弟子职 朱子治家格言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中州古籍出版社

作者:校注

出品人:

页数:115

译者:卫绍生 注译

出版时间:2010-1

价格:12.00元

装帧:

isbn号码:9787534832857

丛书系列:国学经典丛书

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《山海经异闻录：神祇踪迹与上古秘辛》 卷一：昆仑墟的低语 自开天辟地以来，世间便流传着无数关于上古洪荒的传说。其中，昆仑山脉，这座被誉为“天地之枢”的圣地，始终笼罩在一层神秘莫测的面纱之下。《山海经异闻录》开篇，便将读者带入这片云雾缭绕、灵气氤氲的秘境。 本书并非单纯的地理志或博物图鉴，而是一部融合了古老神话、民间口述与实地探访痕迹的奇幻史诗。我们试图穿透历史的迷雾，探寻那些在典籍中被一笔带过，却在民间传说中栩栩如生的“异兽”与“神祇”的真实面貌。 故事伊始，聚焦于一位精通古文字与星象学的学者——沈清源。他追寻其师遗留下的一幅残缺地图，地图指向的正是《山海经》中提及的“九重昆仑”。昆仑山脉的描述，远超一般高山的范畴，它被描绘成一个由不同维度空间交错构筑的复杂系统。在这里，时间流速异于常人，山体结构遵循着某种难以理解的几何学原理。 沈清源的考察，首先从“玉山”开始。根据古籍记载，玉山是西王母的居所，其山石皆为白玉，散发着温润的清辉。然而，沈清源发现的玉山并非一座静止的山峰，而是一个周期性移动的“灵体之巢”。他通过对山脚下季节性出现的奇异花卉——“九天玄芝”的观察，推算出玉山移动的规律，并据此进入了一处被遗忘的洞府。 洞府中，他发现的并非金银珠宝，而是一组刻有上古神文的青铜圆盘。这些圆盘，据考证，是上古时代用于记录天象、预测灾祸的仪器，其复杂程度远超后世任何天文仪器。圆盘中记载着关于“烛龙”活动的周期性记录，暗示了远古时期气候变迁的真正驱动力，并非单纯的自然循环，而是某种强大神祇的意志体现。 卷二：四海之中的迷航与鲛人国度 离开了昆仑的冰冷高峻，沈清源的旅程转向了东海。东海的描述，一直是《山海经》中最富于想象力的部分，充满了对未知海洋生物的描摹。本书对海域的描述，更侧重于海洋深处的“地脉流动”与“灵力汇聚点”。 在一次与渔民的交流中，沈清源听闻了关于“不周山沉没之地”的传说。传说中，支撑天界的柱子倒塌后，其残骸坠入东海，形成了海底的巨大磁场漩涡。为了探究这些漩涡，沈清源不得不求助于一队世代捕鱼的航海家族——“沧溟氏”。 沧溟氏拥有特殊的“定魂舟”，能在风暴中心保持平稳。在他们的帮助下，沈清源潜入了深海。深海并非一片死寂，而是充满了奇异的光影与共振。他目睹了巨大的、如同活体山脉般的生物游弋，这些生物的形态与记载中的“鲲”有着惊人的相似之处。 探险的高潮，在于发现了传说中的“鲛人国”。与一般描述的悲情美人不同，书中所述的鲛人族，是一个高度发达的、依附于深海温泉的文明。他们的城市由一种能够自我修复的珊瑚礁构成，其社会结构类似于一个严密的祭祀体系。鲛人族并非对外界完全隔绝，他们对陆地世界保持着一种近乎冷漠的观察。 沈清源通过交换古老的乐器，从一位年迈的鲛人祭司那里，获得了关于“女娲补天”的另一种解读。传说中，女娲炼五彩石补天，但这些石头并非单纯的矿物，而是蕴含了特定“五行之精”的生命体。鲛人族保留着一部分未被使用的“五彩石碎片”，它们散发着微弱的生命力，是维持海洋生态平衡的关键。 卷三：南荒的火域与刑天遗脉 旅程的后半段，转向了炎热而神秘的南荒之地。南荒在古籍中常与毒虫、瘴气和崇拜火焰的部落联系在一起。本书深入挖掘了这些部落背后的信仰体系。 沈清源发现，南荒的中心地带并非荒芜，而是一片被奇异能量笼罩的“不灭火海”。这片火海据说是“刑天”与“夸父”两大上古巨人战斗后遗留下来的能量残骸。这里的火焰不焚烧木材，而是吞噬生命力，并将之转化为一种可以被特定生物吸收的“热能”。 他追踪到一个自称“炎民”的部落。炎民的生存方式令人震惊：他们通过饮用特定的火山泥浆和采集一种生长在岩浆边缘的“赤炼草”，来适应极端的温度。他们的图腾，指向了一个失去头颅的巨人形象。 在与炎民巫师的交流中，沈清源了解到，他们世代守护的，是刑天断首后，其战意不灭所留下的“灵核”。这个灵核并非武器，而是一种记录了上古时代人类反抗天意、追求自由意志的“精神载体”。炎民的仪式，就是通过特定的诵经和舞蹈，来“重现”刑天不屈的战斗场景，以维持部落的精神凝聚力。 此外，书中还详细描绘了南荒特有的“羽民国”的飞行技巧。这些居民并非拥有翅膀，而是利用特定的轻质木材与气流控制术，实现了短暂而精准的滑翔，其技术原理，与现代空气动力学有着奇妙的共鸣。 卷四：西域的黄沙与不朽的祭祀 最后的篇章，聚焦于西域的广袤沙漠，那里是古老文明的消亡之地，也是关于“不死药”传说的发源地。沈清源此行的目的，是寻找《山海经》中记载的“不死树”的可能遗址。 黄沙之下，他发现的不是一座宏伟的城市，而是一系列深埋的、由特殊黏土烧制的地下工事。这些工事构成了早期的“时间储存系统”。西域的部族，因为环境恶劣，极度痴迷于对抗时间的流逝。 他找到了一批守护这些遗址的“沙守者”。他们通过一种复杂的“记忆转移”仪式，将部落的知识和重要的历史片段，刻印在特定的、经过特殊处理的砂岩上，并通过特定频率的音波来激活这些信息。 “不死树”的真相，并非一棵植物，而是一种由多代人共同“培养”出来的、能够吸收大地深处“生命流”的巨大菌丝网络。这种网络，能够缓慢地为接触者提供延长生命的可能性，但代价是使用者必须将自己的一部分记忆和情感贡献给网络，以维持其活性。这是一种以自我牺牲换取短暂永恒的悲剧性生存方式。 全书的结尾，沈清源并未寻获所有答案，但他带回了海量的、被现代科学所排斥的“经验数据”。他认识到，《山海经》并非虚构，而是古代先民在极度依赖自然灵力的情况下，对世界运行法则的一种高度提炼的记录。这些记录，挑战着现代人对“真实”的定义，引导读者重新审视人与神、自然与科技之间的微妙界限。本书旨在提供一个理解上古世界的全新视角，一个充满奇异生命力与深刻哲学思辨的古老世界。

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说实话，我一开始是被这本书的书名吸引的。感觉它充满了古风古韵，又带着一丝神秘感。翻开之后，我才发现，它比我想象的还要深刻。这本书就像一面镜子，照出了我平时被忽略的很多缺点。尤其是关于“言语”的部分，我一直觉得自己说话挺直率的，但读了这本书之后，才发现自己的言语有时会无意中伤害到别人，或者显得不够得体。《弟子规》里“勿欺无识，勿贷无才”之类的提醒，让我意识到，真正的智慧不是卖弄，而是懂得谦逊和包容。而《朱子治家格言》里的“见人之善，善而学之；见己之恶，恶而改之”，更是让我开始审视自己的行为，学着从别人身上汲取优点，并正视自己的不足。我以前总觉得，只要自己做得好就行了，不太在意别人的看法，现在才明白，良好的言行举止，不仅是个人修养的体现，更是赢得他人尊重的基石。读完这本书，我仿佛脱胎换骨了一般，说话前会多一份思考，待人接物也更加谨慎和有礼貌。

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我一直觉得，我们现代人太过于追求外在的物质享受，而忽略了内心的修行。这本书就像一股清流，将我从浮躁的世界中拉了出来，让我重新思考“何为真正的富足”。《朱子治家格言》里的那些关于勤俭持家、不慕荣华的训诫，在如今这个消费主义盛行的时代，显得尤为珍贵。它不是让你守旧，而是让你明白，真正的价值在于内心的宁静和满足，而非一味地攀比和炫耀。书中的字句朴实无华，却字字珠玑，句句戳心。比如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这简简单单的几句话，就道出了惜物、感恩的道理。我平时是个比较大大咧咧的人，花钱也比较随意，读了这本书之后，我才意识到自己在这方面的缺失。我开始尝试着记录自己的开销，尽量减少不必要的浪费，甚至开始学习一些简单的烹饪技巧，自己在家做饭。这不仅省了钱，更让我体会到了生活中的小确幸。这本书教会我的，不仅仅是如何管理家庭，更是如何管理自己的欲望，如何拥有一颗知足常乐的心。

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这本书简直是让我醍醐灌顶！虽然我早就听过《弟子规》和《朱子治家格言》的大名，但一直没有机会真正静下心来翻阅。这次偶然间看到了这本书，里面的内容真是让我受益匪浅。它不仅仅是教导我们如何为人处世，更是一种对人生哲理的深刻剖析。那些关于孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹的教诲，虽然听起来很朴实，但细细品味，却蕴含着人与人之间最真挚的情感连接。书中那些关于“泛爱众，而亲仁”的论述，更是让我明白了与人相处之道，学会了包容、理解和尊重。特别是“无言而劝，无怒而化”这几句，让我深刻反思了自己在与人沟通中的不足，认识到以理服人、以情动人的重要性。读完之后，我感觉整个人都平静了下来，仿佛心中那份焦躁不安得到了抚慰，对生活多了一份敬畏和感恩。这不仅仅是一本书，更像是一位长者在耳边低语，循循善诱，让我重新审视自己的言行，找回内心深处最朴素的善良。我想，这这本书会是我人生路上的一盏明灯，指引我走向更光明、更平和的未来。

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这本《弟子规 弟子职 朱子治家格言》给我的感觉，就像是在一个纷繁复杂的世界里，找到了一处宁静的港湾。它没有那些华丽辞藻的堆砌，也没有深奥难懂的理论，只是用最朴素的语言，讲述着最深刻的道理。它让我明白了，真正的“职”不仅仅是指工作中的职责，更包含了作为一个人，在家庭、在社会中所应承担的责任。书中关于“闻过则喜”的论述，让我深思。我一直以来都比较好面子，听到别人指出我的错误，总是不太舒服。但这本书告诉我，闻过则喜是一种境界，是一种成熟。只有虚心接受批评，才能不断进步。我开始尝试着改变自己的心态，当别人指出我的不足时，不再急于辩解，而是静下心来思考，看看自己是否真的有需要改进的地方。这本书不仅给我带来了知识，更给我带来了心态上的转变，让我学会了更加平和地看待自己和他人。

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我本身对传统文化有一些兴趣，所以看到这本书时就毫不犹豫地买了下来。结果，它带来的惊喜远远超过了我的预期。《弟子规》里关于“承顺”和“小心”的教诲，让我看到了中国传统文化中对于个体行为的规范是多么细致入微。它不是压抑人性，而是通过规范行为，引导人们走向自律和成熟。《朱子治家格言》则更侧重于家庭的经营和个人的品德修养，那些关于“安分随时”、“不妄取”的告诫，让我明白了物质的短暂和精神的永恒。《弟子职》部分更是点明了不同身份下应有的行为准则，让我在社会中能更清晰地认识自己的位置和责任。这本书的优点在于，它将这些古老的智慧，以一种非常接地气的方式呈现出来，让你在阅读的过程中，不断地与自己的生活产生共鸣。它不是让你成为一个古板的人，而是让你在现代社会中，依然能保持一份古朴的品德和智慧，活得更加踏实和从容。

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泛爱众，而亲仁，有余力，则学文

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粗读。 刚开始读《弟子规》犯困，后面睡了一觉继续看，还是有点意思。前面总纲取自《论语》，后面的几条好像有《礼记》的内容，余力学文条讲读书法似乎借鉴了《朱子读书法》。《弟子职》叙述从早到晚 期间学生的礼则，可见师之尊。《朱子治家格言》乃治家的经验总结，苦口婆心。亦时有儒家纲常名教色彩。

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粗读。 刚开始读《弟子规》犯困，后面睡了一觉继续看，还是有点意思。前面总纲取自《论语》，后面的几条好像有《礼记》的内容，余力学文条讲读书法似乎借鉴了《朱子读书法》。《弟子职》叙述从早到晚 期间学生的礼则，可见师之尊。《朱子治家格言》乃治家的经验总结，苦口婆心。亦时有儒家纲常名教色彩。

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粗读。 刚开始读《弟子规》犯困，后面睡了一觉继续看，还是有点意思。前面总纲取自《论语》，后面的几条好像有《礼记》的内容，余力学文条讲读书法似乎借鉴了《朱子读书法》。《弟子职》叙述从早到晚 期间学生的礼则，可见师之尊。《朱子治家格言》乃治家的经验总结，苦口婆心。亦时有儒家纲常名教色彩。

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