Is Critique Secular? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In this volume, four leading thinkers of our times confront the paradoxes and dilemmas attending the supposed stand-off between Islam and liberal democratic values. Taking the controversial Danish cartoons of Mohammad as a point of departure, Talal Asad, Wendy Brown, Judith Butler, and Saba Mahmood inquire into the evaluative frameworks at stake in understanding the conflicts between blasphemy and free speech, between religious taboos and freedoms of thought and expression, and between secular and religious world views. Is the language of the law an adequate mechanism for the adjudication of such conflicts? What other modes of discourse are available for the navigation of such differences in multicultural and multi-religious societies? What is the role of critique in such an enterprise? These are among the pressing questions this volume addresses.
作者简介
Talal Asad was born in Saudi Arabia and educated in Britain. He now teaches anthropology at the Graduate Center of the City University of New York.
目录信息
读后感
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用户评价
《Is Critique Secular?》——仅仅是书名，就足以让我陷入沉思。我一直认为，“批判”是理性思维的基石，是我们在信息爆炸时代保持清醒头脑的必备能力。而“世俗”一词，则常常与科学、客观、非宗教联系在一起。因此，将两者并列提出的问题，无疑是在挑战我对“批判”根深蒂固的理解。我习惯性地将“批判”与逻辑推理、证据链条、反驳现有观点等行为关联起来，这些行为本身就充满了“世俗”的气息，似乎与那些超自然、信仰的领域有着清晰的界限。然而，这种界限是否真的如此清晰？或者说，我们对“批判”的定义，是否本身就受到“世俗化”思潮的影响，从而排斥了其他可能的评价和反思方式？这让我开始思考，在那些不那么“世俗”的文化和哲学传统中，人们是如何进行“批判”的？他们的标准又是什么？是否存在一种不依赖于我们熟知的“世俗”框架，但同样具有深刻洞察力和价值的“批判”形式？我期望这本书能够带领我深入到“批判”的本质，去探索它在不同文化、不同思想体系中的多样性，甚至去发现那些可能被我们忽视的、“非世俗”的批判维度。这种探索，对我而言，不仅是智识上的乐趣，更是对自身认知边界的一次重要拓展。
评分光是书名《Is Critique Secular?》就足以激起我强烈的好奇心。我一直对那些能够挑战我们既定认知、引发深刻反思的著作情有独钟。在当今社会，我们习惯于将“批判”与理性、逻辑、实证等现代科学的特质联系在一起，认为这是一种“世俗化”的、非宗教性的思维方式。然而，这种普遍的认知是否过于狭隘？“世俗”二字，在这里是否暗示了一种对“批判”本质的限制？换句话说，如果批判必然是“世俗”的，那么那些不属于世俗范畴的思考方式，例如某些宗教体验、某些传统哲学的洞见，是否就天然地被排除在了“批判”之外？这让我想到，我们对“批判”的理解，是否已经不自觉地被后启蒙时代的理性主义所深深塑造，甚至被“世俗化”的思维模式所规训？我非常期待这本书能够深入探讨“批判”的多元性，它是否在不同的文化、不同的哲学传统中呈现出截然不同的面貌？是否存在一种不依赖于现代理性框架的“批判”？这种批判可能以何种形式存在？它的标准又是什么？这本书提供了一个极其吸引人的视角，去审视那些可能被我们视为理所当然的认知工具，去质疑那些我们习以为常的思考边界。我渴望从中获得更深刻的理解，去拓展我对“批判”乃至对知识本身的认知。
评分这本书的题目，本身就如同一场思想实验的开端，让我对“批判”这个我们日常生活中频繁使用的词语，产生了新的审视。我一直以来都认为，“批判”是一种基于理性、逻辑和证据的分析过程，是现代社会区分科学与迷信、知识与偏见的重要手段。而“世俗”一词，则通常被用来与宗教、神圣等概念相对立。将两者结合起来提出的问题，立刻引发了我对于“批判”是否天然地被“世俗化”了的思考。换句话说，我们的“批判”标准，是否已经不自觉地被我们所处的“世俗”社会所塑造，以至于任何不符合这种“世俗”标准的评价方式，就被认为是“非批判”的？这让我联想到，在非西方文化或者历史早期，人们是如何进行评价和审视的？他们的标准是什么？是否存在一种我们不熟悉，但同样有效的“批判”形式？我迫切地希望这本书能够深入探讨“批判”的本质，它是否具有超越特定文化或时代背景的普适性？它是否会揭示，我们所强调的“世俗化”批判，可能忽略了人类认知和评价体系的丰富多样性？这种对“批判”根源的追问，对我理解知识的生成、文化的演变，以及我们自身的思维方式，都具有极其重要的意义。
评分这本书的书名，如同一道信号，精准地击中了我的好奇心。我一直对“批判”这个概念抱有浓厚的兴趣，并将其视为一种重要的智力工具，用以辨别虚假信息，分析复杂问题。在我的认知里，“批判”与理性、科学、证据等词汇紧密相连，这些特质都属于“世俗”的范畴，与宗教、信仰等领域划清界限。然而，《Is Critique Secular?》这个问题，却让我开始审视这个“世俗”的标签是否恰当，或者说，是否它限制了我们对“批判”的理解。难道只有符合我们现代西方理性主义定义的“批判”，才算是真正的批判吗？这是否意味着，那些在其他文化、其他哲学传统中的思考和评价方式，就因此被排除在外？我期待这本书能够深入剖析“批判”与“世俗”之间的关系，它是否会探讨在不同的历史时期和文化语境下，“批判”所扮演的角色和表现形式？是否存在一种不依赖于我们熟知的逻辑框架，却同样具有深度和力量的“批判”？例如，某些哲学流派中对存在意义的追问，或者某些宗教传统中对心灵纯净的追求，这些是否也包含着某种形式的“批判”？这本书无疑为我提供了一个极具挑战性的思考起点，让我有机会去质疑那些我习以为常的认知模式，去拓展我对“批判”本身的理解维度。
评分这本书的出现，简直像是在我早已习惯的思考模式上投下了一颗石子，激起了阵阵涟漪。我总是对那些能够挑战我们固有认知、迫使我们重新审视基本概念的著作充满兴趣。当我在书店看到《Is Critique Secular?》这个书名时，我的脑海中立刻闪过无数关于“批判”的定义和实践。我们生活在一个强调理性、科学和证据的时代，批判性思维被视为一种至关重要的能力，它帮助我们辨别真伪，做出明智的判断。然而，这个“批判”的背后，是否隐藏着一套我们尚未完全察觉的价值体系？例如，我们对“错误”的定义，对“有效论证”的标准，这些是否都深深烙印着某种特定的文化基因？这本书似乎在暗示，我们对批判的理解，可能已经不自觉地被“世俗化”了。这让我思考，在那些不被现代科学理性所主导的文化和哲学传统中，人们是如何进行“批判”的？他们的批判标准是什么？他们的批判目标又是什么？是否有一种批判，不以逻辑的严谨性为唯一衡量标准，而是侧重于经验的整体性，或者是一种超越个体感知的直觉？我迫切地希望这本书能够带领我进入一个更广阔的思考空间，去理解批判的多元面貌，甚至去探索那些可能被我们忽视的、非世俗的批判形式。这种探索，对我而言，不仅仅是学术上的求知，更是对自身认知边界的一次拓展。
评分当我看到《Is Critique Secular?》这个书名时，我的第一个想法就是，这正是我一直在寻找的那种能够挑战我固有思维模式的书。我们生活在一个强调理性、科学和客观性的时代，而“批判”一词，在我的理解中，几乎等同于基于证据、逻辑严密的分析。这种分析方式，显然是“世俗化”的，它将我们与那些依赖信仰、启示或神秘体验的领域区分开来。然而，这本书提出的问题，却让我不得不开始反思：是否我们对“批判”的定义，本身就带有某种“世俗”的预设？如果一个社会或一种文化，其价值体系和认知方式与我们现代西方社会存在显著差异，那么他们是否就不具备“批判”的能力，或者说，他们的“批判”就不被我们承认？这听起来有些傲慢，也可能是一种认知上的盲点。我期待这本书能够深入探讨“批判”的多样性，它是否在不同的哲学传统、宗教体系甚至非西方文化中，有着截然不同的表现形式？是否存在一种不以现代科学理性为基础，但同样具有深刻洞察力和价值的“批判”？例如，某些宗教冥想中的自我审视，或者一些古老智慧中的对人性弱点的洞察，这些是否也属于“批判”的范畴？这本书的标题，为我开启了一个全新的思考维度，让我有机会去质疑那些我们习以为常的思维工具，去理解“批判”可能存在的更广阔的可能性。
评分一本关于“批判”是否“世俗”的书，这本身就点燃了我探索的兴趣。我一直认为，批判性思维是我们在现代社会中不可或缺的工具，它帮助我们辨别信息、分析问题、形成自己的观点。但“批判”这个词，在我脑海中总是与理性、证据、逻辑分析紧密相连，这些特质似乎都带有浓厚的“世俗”色彩，即与宗教、超自然等领域区分开来。因此，这本书的标题直接抛出了一个核心问题：我们对“批判”的理解，是否已经过于狭隘？是否意味着，一旦某种思考方式不符合我们所定义的“世俗化”批判的标准，它就不再具有批判的价值？这让我联想到许多非西方文化中的智慧，它们可能并不遵循我们熟知的逻辑模式，但同样包含着深刻的洞察和对现实的审视。这本书是否会探讨这些“非世俗”的批判形式？它是否会揭示，我们所普遍接受的“批判”概念，实际上是一种特定历史和文化背景下的产物，并可能因此限制了我们对真理的更广泛探索？我迫切地希望这本书能够拓展我的视野，让我看到“批判”的多样性，甚至挑战我对“批判”本身的理解。这不仅仅是对学术概念的探究，更是对我自身认知框架的一次深度审视。
评分这本《Is Critique Secular?》的书名，如同一声古老的钟鸣，唤醒了我对“批判”一词的深层思考。我们生活在一个高度“世俗化”的时代，理性、科学、证据成为了衡量一切的标准，而“批判”也自然而然地被归入了这一范畴。我一直将批判性思维视为一种宝贵的资产，它帮助我在纷繁复杂的观点中保持独立思考，识别谬误，追求真相。然而，当书名抛出“批判是否世俗”这样一个问题时，我不得不停下来审视：我们对“批判”的理解，是否已经过于狭隘？我们所定义的“批判”，是否天然地排斥了那些不符合“世俗”标准，却同样包含着深刻洞察力的评价方式？这让我联想到，在某些宗教传统或非西方哲学体系中，存在着许多对人性、对世界本质的深刻反思和评价，它们并不总是遵循我们所熟悉的逻辑分析模式。那么，这些是否也可以被视为一种“批判”？这本书是否会深入探讨“批判”的多样性，揭示其在不同文化和历史背景下的变迁，甚至挑战我们对“世俗”的定义，去发掘那些可能被我们忽略的、“非世俗”的批判维度？我迫切地希望通过阅读这本书，能够拓展我对“批判”的认知，去理解它更丰富、更包容的可能性，从而更好地把握这个复杂的世界。
评分一本关于批判性思考的书，光是书名就足够吸引人，也让人忍不住去思考“批判”本身是否被某种特定的、现代性的“世俗”框架所限定。我一直在寻找能够拓展我思维边界的书籍，尤其是在这个信息爆炸、观点林立的时代，学会如何清晰、深入地进行批判性分析变得尤为重要。这本书的标题让我联想到很多关于知识的生产、传播以及我们如何理解和评价这些知识的讨论。例如，我们惯常认为科学是理性的、世俗的，而宗教则属于信仰的范畴。但如果“批判”本身也带有一种内在的预设，一种基于理性、证据和逻辑的预设，那么这种批判性思维是否也可能是一种“世俗化”的产物？它是否排斥了其他非世俗的认知方式，或者说，是否我们对“批判”的理解，已经不自觉地被我们所处的世俗文化所塑造？这本书似乎提供了一个机会，让我们去审视这些基本概念，去质疑那些我们习以为常的思考模式。我期待它能够深入探讨批判性思考在不同文化、不同哲学传统下的表现形式，以及它与我们对现实的理解之间存在的复杂关系。是否有可能存在一种“非世俗”的批判，一种不依赖于现代科学理性框架的批判？这确实是一个引人入胜的切入点，也让我对本书的内容充满了好奇和期待，希望能从中获得更深刻的洞见。
评分这本书的书名，用一种极其简洁却又充满张力的方式，点出了一个令人不安却又不得不思考的核心问题。我在阅读时，总是不由自主地将“批判”这个词与我所熟悉的、以证据为基础、以逻辑推理为支撑的分析方法联系起来。然而，一旦我们深入挖掘，“批判”的含义是否就止步于此？“世俗”一词，在这个语境下，似乎不仅仅是指宗教的对立面，更可能指向一种普遍的、被广泛接受的、脱离了超自然或神圣领域的认知框架。那么，如果我们接受了这种“世俗化”的批判，我们是否也就默认了只有在这样一个框架下才能进行有意义的批判？这是否意味着，那些不属于这个框架的表达方式、思考模式，就无法被视为“批判”？这本身就是一种潜在的限制。我期待这本书能够深入剖析“批判”与“世俗”之间复杂而微妙的关系，它或许会探讨不同文明、不同哲学思想中“批判”的形态，揭示那些不以我们熟悉的理性模式运作的批判实践。我更希望它能提供一种更具包容性的视角，让我们看到“批判”的可能性远比我们想象的要丰富，甚至可能包含一些我们尚未认识到的、非世俗的维度。这种对“批判”本质的追问，对我理解世界和自身思考方式有着至关重要的意义。
评分Wendy Brown!
评分Wendy Brown!
评分Wendy Brown!
评分一场从“日德兰邮报穆罕默德漫画事件”引发的纷扰谈起的圆桌会，非常棒~
评分几位作者全是我的偶像。#把自己归入小清新党，精神保守派哥屋恩
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