同一與差異 在線電子書 圖書標籤: 海德格爾  哲學  現象學  德國  西方哲學  Heidegger  西哲  現代   

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有些晦澀

感謝海陪我過瞭2016的最後一天，2017繼續加油啊！！！同一性是指人與存在的相互歸屬，現代技術的構架/集置本質中人與存在以促逼的方式相互共屬，它雖然也是去蔽與遮蔽的統一，但其中遮蔽作用如此之甚以至於它可能會盡掩真理的一切顯耀，因此我們應該轉投入Ereignis中人與存在的原初的根本的相互歸屬關係。差異指存在與存在者的差異，這是思的首要差彆，形而上學由於存在的遺忘而無視這一差彆，它在本質上是一種存在-神-邏輯學，即把存在理解為最高的、終極的存在者或普遍的、第一性的存在者。危險作為技術的本質——集置現身，但危險所在處救贖已然生長，思想就是對存在原初的響應，人在思想之際看護著存在之本質，人隻有作為存在的牧人而非主人（或者說“無的場地守護者”）纔能期待存在之天命的到達，真正的救贖乃是保存和守護。

海德格爾對黑格爾的存在-神-邏輯機製的刻畫，好像和黑格爾的邏輯學沒什麼關係吧，都是海德格爾用花裏鬍哨的話在重復亞裏士多德（在META中）的形而上學疑難 （等會兒再看看《黑格爾和希臘人》吧...）

主要讀的第一編裏兩篇講演，澄清幾個概念。

有人認為海氏語言晦澀，個人覺得還是很好讀懂，尤其在剛看完葉芝之後...最近讀過的近代哲學傢大多有幾個共同毛病，就是隱喻的濫用和以因果性為前提。按海氏的說法，這些都是該被懸置的...ps休謨關於因果性的論證真的很蒼白...就皮浪門下走狗的角度而言...哈...

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...

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