同一與差異 在線電子書 圖書標籤: 海德格爾  哲學  現象學  德國  西方哲學  Heidegger  西哲  現代   

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好書。但不推。

再次細讀。始終無法跟上晚期海德格爾的思慮。似乎，越來越神秘瞭。我感到某種神秘的東西在場，以及一種應該齣現的東西的不在場。

有些晦澀

“人既不能嚮這個上帝禱告，也不能嚮這個上帝獻祭。人既不能由於畏懼而跪倒在這個自因麵前，也不能在這個上帝麵前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行動……所以……信海氏的人很容易長小肚子

私貨賣得飛起 跟黑格爾半點關係沒有 gabriel已經在transcendental ontology裏反駁瞭海對黑“onto-theo-logik”的判斷瞭 轉嚮和講演講集裏那篇差不多

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

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主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...