中国人的精神

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出版者:北京理工大学
作者:辜鸿铭
出品人:
页数:115
译者:李晨曦
出版时间:2010-4
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787564020385
丛书系列:
图书标签:
  • 辜鸿铭
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具体描述

《中国人的精神(精装)》的作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在。辜鸿铭是晚清文化奇才,中学西学兼优,曾参湖广总督张之洞幕府,而张之洞正是洋务运动领袖。在东西方文化激烈碰撞的风口浪尖上,辜鸿铭卧薪尝胆,为阐释和弘扬中国人的精神,写下了这本目光独到的书。

《山海经》:一部先秦时期的奇幻百科全书 《山海经》是一部集神话、地理、民俗、博物于一体的中国古代奇书。它以其瑰丽的想象、古朴的语言和丰富的知识,为我们展现了一个既真实又虚幻的远古世界。本书内容包罗万象,涵盖了当时人们对自然、神灵、异兽、方物以及社会风俗的认知与想象,堪称一部先秦时期的百科全书。 地理博物,囊括山川湖海 《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》详细记载了中国古代的山川地理,描绘了连绵的山脉、奔腾的河流,以及生长在这些地域的各种珍禽异兽、奇花异草。书中不仅记录了山川的名称、方位、走向,还详述了矿产资源、药用植物等。例如,《山经》中关于五岳(泰山、华山、嵩山、恒山、衡山)的记载,为后人研究古代地理学提供了宝贵的资料。 《海经》则将目光投向了更广阔的海洋世界,描绘了东海、南海、西海、北海以及海外的种种奇观。书中出现了许多我们从未听说过的异域国家、奇异种族,以及生活在其中的奇特生物。这些地理和博物的记载,虽然在今天看来许多都带有神话色彩,却反映了古代中国人对未知世界的探索欲望和想象力,以及他们观察自然的独特视角。 神话传说,塑造华夏图腾 《山经》和《海经》中穿插了大量的神话传说,这些故事构成了中国神话体系的重要组成部分。从开天辟地的盘古,到治水的大禹,再到后羿射日、嫦娥奔月,这些耳熟能详的神话人物和故事,都在《山经》中留下了痕迹。书中还记载了许多形态各异、能力非凡的神灵,如西王母、烛龙、句芒、蓐收等,他们各自掌管着不同的职能,构成了古代中国神话谱系。 《山海经》中的异兽形象更是令人拍案叫绝。书中描绘了无数形态奇特、能力强大的生物,如九头蛇相柳、人面马身的英招、长着翅膀的凤凰、能够喷火的朱厌等等。这些异兽有的象征着祥瑞,有的预示着灾祸,它们的出现往往与特定的地理环境和神话事件紧密相连,成为古代中国人精神世界和文化图腾的重要载体。 民俗风情,洞察先民生活 除了神话和地理,《山海经》也为我们提供了窥探先民社会生活和民俗风情的一扇窗口。书中记载了不同地域的民族生活习惯、祭祀仪式、服饰特点,以及对疾病的认知和治疗方法。例如,书中对某些民族“断发纹身”、“以黑豆为食”的描述,就为我们了解古代民族文化的多样性提供了线索。 书中还涉及了古代的医学知识,记录了一些草药的药性和功效,以及简单的治疗方法。这些零散的医学记载,虽然不如专业的医学典籍那样系统,却也反映了古代人民在与疾病斗争中积累的经验。 思想启迪,影响深远至今 《山海经》不仅仅是一部古代的地理和神话著作,它更蕴含着深刻的思想和哲学内涵。书中对天地万物的描述,体现了古代中国人朴素的宇宙观和对自然规律的探索。对神灵和异兽的描写,则反映了他们对未知世界的敬畏、对力量的崇拜,以及对善恶观念的初步认知。 《山海经》的想象力之丰富,故事之离奇,对后世的文学、艺术、宗教乃至民间信仰都产生了极其深远的影响。无数的诗歌、绘画、戏剧作品从中汲取灵感,许多成语典故也源于《山海经》中的记载。时至今日,《山海经》中的许多形象和故事,依然活跃在我们的文化视野中,成为中华民族共同的精神财富。 阅读《山海经》,如同开启一段穿越时空的奇幻旅程。它让我们得以窥见一个遥远而神秘的时代,感受先民们原始而瑰丽的想象,体味中华文明最初的脉动。它是一部值得反复品读的经典,每一次翻阅,都能从中发现新的惊喜和启迪。

作者简介

辜鸿铭(1857-1928),近代学者、翻译家,福建同安人,字汤生,自号汉滨读易者。他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,学贯东西,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。

目录信息

绪论中国人的精神中国的妇女中国的语言中国领域的约翰·史密斯一个伟大的汉学家中国学(一)中国学(二)附录 乌合之众崇拜教或战争及其出路
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读后感

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辜鸿铭很自信,相信中国文化能拯救世界,他长篇大论的分析求证它的观点,他认为一夫多妻制是伟大的,认为中国人的精神是全世界任何一个国家的国民都不可能拥有的……他的自信让我惊讶。即使我要很努力的理解才能理解到他的逻辑(我痴笑大概是我太浅薄吧),不过我想对于任何一...  

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辜说,中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀,那是旧时了吧!倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气,或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风,这样的悠然中国,真是令人向往啊! 关于中国女人: 以为有了自由,便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了,便以为可以...  

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红红白白的野李花    在寒空中开放,    阳光照射下的丛林    一片美丽的橙黄。    珍珠般的河水清澈透亮,    静静地流向大海。    那灵魂的骚动纯粹只为了    自己能够自由自在。    爱、鲜花和音乐往日都是你的,    但爱对于你    是一种摧折,就像盐...  

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此书放在100年前,也许可以鼓舞中国人,但放在现代,再拿来跟美、英、法、德作对比,好象也不太对劲了。 作者想说,只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质,但具有,不代表四种精神都比别人突出啊,更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国,因此中国没贵族...  

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用户评价

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这本书的阅读体验是一次漫长而深入的潜水。它没有提供任何引人入胜的外部情节,所有的张力都来自于思想的碰撞和逻辑的推演。作者对“秩序”与“混乱”这对矛盾体的探讨,简直是教科书级别的精妙。他不仅仅罗列了现象,更深挖了隐藏在表面秩序下的那些潜流中的混乱力量,以及它们是如何推动历史的车轮前进的。我必须承认,有些段落的阅读速度非常缓慢,需要反复咀嚼,因为它要求读者贡献出相当的认知资源来跟上作者的思维步伐。但正是这种“挑战”,带来了巨大的满足感。每攻克一个复杂的概念,都感觉自己的思维框架被拓宽了一寸。这本书更像是一套精密的工具箱,它提供的不是现成的答案,而是让你学会如何拆解和重构你所面对的复杂现实的工具。它改变了我观察世界的基础范式。

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这部作品的叙事力量强大到令人窒息,它像一把锋利的手术刀,精准地切开了现代都市生活的表层,直抵其内部的腐朽与光芒并存的内核。作者的观察力达到了近乎偏执的程度,他捕捉到了那些稍纵即逝的“非语言信息”——一个眼神的停留,一次手势的收回,甚至空气中弥漫的气味,都被赋予了深远的意义。我感觉自己仿佛被拉入了一场宏大的社会实验现场,以第一视角体验着人类如何在信息过载的时代进行沟通与误解。书中对“符号”的解读尤其精彩,那些我们习以为常的日常物品或行为,在作者的笔下瞬间变得陌生而充满了暗示。这本书的结构安排也极富匠心,章节之间的跳跃看似随意,实则暗藏玄机,每一次跳转都像是一次新的认知冲击。读完后,我看向周围的世界,一切都变了样,充满了需要被解读的密码。

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如果用一个词来形容我的阅读感受,那便是“震撼”。这本书与其说是在讲述一个故事或提出一个观点,不如说是在搭建一个完整的、自洽的“世界观”。作者的知识广度和深度令人敬佩,他能够将天文学的宏大叙事无缝地衔接到微观的个人焦虑之中,这种跨领域的融合,使得全书充满了磅礴的气势。他对于“意义的追寻”的探讨,尤其触动了我。在充斥着虚假繁荣的当下,我们如何才能锚定自己存在的价值?这本书没有提供廉价的安慰剂,而是直面了存在的虚无感,并提供了一种通过“创造”来对抗虚无的积极路径。文风上,它既有学术的严谨,又不失文学的浪漫,像是一部由哲学家和诗人合著的史诗。我强烈推荐给那些对“为什么”而不是“是什么”更感兴趣的读者。

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这本书真是让人眼前一亮,它以一种极其细腻和富有洞察力的方式,剖析了现代社会中人与人之间微妙的联系,以及那些无形却强大的社会规范是如何塑造我们的行为模式的。作者没有采用宏大的叙事,而是聚焦于个体经验的碎片,通过一系列生动的小故事和深刻的反思,构建了一个关于“连接”的复杂图景。我尤其欣赏它对“疏离感”的探讨,那种在人群中却感到前所未有的孤独,被描绘得入木三分。读到某些段落时,我仿佛能看到自己过去的影子,那些未曾言明的尴尬、那些欲言又止的瞬间,都被精准地捕捉并呈现出来。整本书的节奏把握得非常好,时而轻快,时而沉重,如同一次情感的过山车,让人在阅读过程中不断地自我审视和反思。它提供的不是标准答案,而是一系列高质量的问题,引导读者去探索自己内心深处那些被忽略的情感角落。

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初读此书,我本以为会是一本枯燥的理论分析,没想到却被它那近乎诗意的文字和层层递进的逻辑所吸引。作者对于“时间”这个概念的理解,简直是颠覆性的。他不仅仅将时间视为线性的流逝,更将其视为一种可塑的、具有文化厚度的存在。书中的案例分析非常扎实,从古老的哲学思辨到最新的社会学研究,都被巧妙地编织在一起,形成了一张密不透风的理论之网,但阅读体验却丝毫不觉晦涩。我尤其喜欢他对于“等待”的哲学阐释,那种在不确定中孕育希望的张力,被描绘得极具感染力。这本书的行文风格非常独特,夹杂着一些犀利的幽默感,让你在思考严肃议题的同时,忍不住嘴角上扬。它迫使你跳出日常的琐碎,从一个更高的维度去审视我们生活的真实质地。

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毛峰、儒家和温良的中国人

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有些有趣的观点还待咀嚼。

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有些有趣的观点还待咀嚼。

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很不错的中国传统文化介绍作品

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辜鸿铭的眼中,真正的中国人是一种被驯化了的动物,是温良的,过着心灵的生活而不失理智;中国女性特有的娇羞、温柔与贞洁有不可言状的魅力;中国的语言是一种诗性的语言,心灵的语言。这本书与《丑陋的中国人》可以对比着看。

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