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发表于2025-02-18
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只有选篇,不够齐全
评分译注者实在厉害,把诗经译的想打油诗一样,朗朗上口,那句“执子之手,与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌,还有“伯兮”,自从夫君去东征,我发散乱如飞蓬。难道没有润发油?叫我为谁来美容?还有这个“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,都是十分真挚、奔放的感情,还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳,昔日社会的风貌,也不能就真的说“思无邪”了。
评分译注者实在厉害,把诗经译的想打油诗一样,朗朗上口,那句“执子之手,与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌,还有“伯兮”,自从夫君去东征,我发散乱如飞蓬。难道没有润发油?叫我为谁来美容?还有这个“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,都是十分真挚、奔放的感情,还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳,昔日社会的风貌,也不能就真的说“思无邪”了。
评分译注者实在厉害,把诗经译的想打油诗一样,朗朗上口,那句“执子之手,与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌,还有“伯兮”,自从夫君去东征,我发散乱如飞蓬。难道没有润发油?叫我为谁来美容?还有这个“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,都是十分真挚、奔放的感情,还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳,昔日社会的风貌,也不能就真的说“思无邪”了。
评分译注者实在厉害,把诗经译的想打油诗一样,朗朗上口,那句“执子之手,与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌,还有“伯兮”,自从夫君去东征,我发散乱如飞蓬。难道没有润发油?叫我为谁来美容?还有这个“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,都是十分真挚、奔放的感情,还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳,昔日社会的风貌,也不能就真的说“思无邪”了。
《诗经》作品产生的年代,大致说来,最早为西周初期,最晚至春秋中叶,以公元来计算,为公元前十一世纪到公元前六世纪,历时五百多年。关于诗三百篇的作者,古代学者作了许多考证,探寻出多篇作品的作者姓名。这些成果,有的被大家所公认,有的却不那么让人信服。因《诗经》中大部分作品为民歌,是经过长期流传,不断加工而成的,作者虽有个人,但大多是群体,他们的名字是不会流传下来的。
每读《诗经》,都被平常而真挚的文字,自然而绵长的诗风打动。就如同一个老者在烈日下的树荫里,淡淡的讲着一个个故事,让人内心跟随者他的言谈与深情,不由自主的眼前闪过一幅幅富含生活气息的画面,轻轻地贴着你我。一切都是那么纯洁无邪,最是贴近人之本性,恬淡而安然、、 ...
评分曾经以为,中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的,她们没有个体和爱情的自由,只有风尘女子女例外,她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是,《诗经》告诉我,我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
评分曾经以为,中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的,她们没有个体和爱情的自由,只有风尘女子女例外,她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是,《诗经》告诉我,我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
评分偶是八九后第一批去军训的银。回校后正赶上学诗经,老师让按照诗经的形式写一首。偶就把军训的感受写出来鸟,得了4分。诸位湿人吻士,也打个分呗! 痛定思——从军行 啁啾墙外,有鸟娓娓。 倾谈与谁?消我块垒。 练练队列,地白天黑。 食皆谷糜,惟见衣肥。 子夜集合...
评分江畔何人 江月何年 愁满川离绪 曾经沧海 除却巫山 与谁寄此意 愿我如星 愿君如月 逐流光相舞 恨灼日不解 朝露散去 无影无踪迹 林花春红 晨雨暮风 谢了太匆匆 翠竹青松 任尔西东 志坚攀长空 叹春江花曳 春风秋月 情自岁月涌 一步一摇 一颦一笑 不胜回忆浓...
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