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發表於2024-11-13
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譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分隻有選篇,不夠齊全
評分譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
《詩經》作品産生的年代,大緻說來,最早為西周初期,最晚至春鞦中葉,以公元來計算,為公元前十一世紀到公元前六世紀,曆時五百多年。關於詩三百篇的作者,古代學者作瞭許多考證,探尋齣多篇作品的作者姓名。這些成果,有的被大傢所公認,有的卻不那麼讓人信服。因《詩經》中大部分作品為民歌,是經過長期流傳,不斷加工而成的,作者雖有個人,但大多是群體,他們的名字是不會流傳下來的。
《诗经》是一部十分经典的诗歌总汇了,在这总汇之中,我独爱“风”,因为“风”是民间流传的东西,是最无矫饰最纯洁的东西,它是一位美丽的少女调笑时泼出的水花,;是思归怨妇帘上的弦月;是贫民伐坍坎坎的怒火;是迫于征战的游子望乡的一声长叹! 也许是自小政治思想工作被...
評分曾经以为,中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的,她们没有个体和爱情的自由,只有风尘女子女例外,她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是,《诗经》告诉我,我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
評分每读《诗经》,都被平常而真挚的文字,自然而绵长的诗风打动。就如同一个老者在烈日下的树荫里,淡淡的讲着一个个故事,让人内心跟随者他的言谈与深情,不由自主的眼前闪过一幅幅富含生活气息的画面,轻轻地贴着你我。一切都是那么纯洁无邪,最是贴近人之本性,恬淡而安然、、 ...
評分与时下的国学热无关,我小时侯是最头疼上古文课的。 我讨厌老师枯燥的讲解,讨厌那些听不懂的文言文,讨厌背诵岳阳楼记,逆反心理很强,老师越是逼迫我背诵我就干脆不背,让老师轰出教室。 我喜欢诗,但是我不喜欢的是强迫。 人到中年,反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至憎恨的...
評分曾经以为,中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的,她们没有个体和爱情的自由,只有风尘女子女例外,她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是,《诗经》告诉我,我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
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