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發表於2024-11-29
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譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分隻有選篇,不夠齊全
評分譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分譯注者實在厲害,把詩經譯的想打油詩一樣,朗朗上口,那句“執子之手,與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌,還有“伯兮”,自從夫君去東徵,我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油?叫我為誰來美容?還有這個“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”,都是十分真摯、奔放的感情,還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞,昔日社會的風貌,也不能就真的說“思無邪”瞭。
評分隻有選篇,不夠齊全
《詩經》作品産生的年代,大緻說來,最早為西周初期,最晚至春鞦中葉,以公元來計算,為公元前十一世紀到公元前六世紀,曆時五百多年。關於詩三百篇的作者,古代學者作瞭許多考證,探尋齣多篇作品的作者姓名。這些成果,有的被大傢所公認,有的卻不那麼讓人信服。因《詩經》中大部分作品為民歌,是經過長期流傳,不斷加工而成的,作者雖有個人,但大多是群體,他們的名字是不會流傳下來的。
若说起古代女子,大多数人的感觉无不是温驯、勤劳、朴实等词语。这是自古以来对女子的普遍认知,也是男权社会对女子的要求。 进入现代社会,女子获得了很多自由和权利。以一个二十一世纪女子的视角去看待古代女子,难免会觉得她们失去了生气,不够鲜活。 日居月诸,照临下土...
評分偶是八九后第一批去军训的银。回校后正赶上学诗经,老师让按照诗经的形式写一首。偶就把军训的感受写出来鸟,得了4分。诸位湿人吻士,也打个分呗! 痛定思——从军行 啁啾墙外,有鸟娓娓。 倾谈与谁?消我块垒。 练练队列,地白天黑。 食皆谷糜,惟见衣肥。 子夜集合...
評分若说起古代女子,大多数人的感觉无不是温驯、勤劳、朴实等词语。这是自古以来对女子的普遍认知,也是男权社会对女子的要求。 进入现代社会,女子获得了很多自由和权利。以一个二十一世纪女子的视角去看待古代女子,难免会觉得她们失去了生气,不够鲜活。 日居月诸,照临下土...
評分每读《诗经》,都被平常而真挚的文字,自然而绵长的诗风打动。就如同一个老者在烈日下的树荫里,淡淡的讲着一个个故事,让人内心跟随者他的言谈与深情,不由自主的眼前闪过一幅幅富含生活气息的画面,轻轻地贴着你我。一切都是那么纯洁无邪,最是贴近人之本性,恬淡而安然、、 ...
評分若说起古代女子,大多数人的感觉无不是温驯、勤劳、朴实等词语。这是自古以来对女子的普遍认知,也是男权社会对女子的要求。 进入现代社会,女子获得了很多自由和权利。以一个二十一世纪女子的视角去看待古代女子,难免会觉得她们失去了生气,不够鲜活。 日居月诸,照临下土...
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