《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重“妙有”思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。
具体描述
读后感
本经为佛为文殊，普贤等12位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法，即依园照清静觉相，永断无明的理论，以及修止，修观，修禅的三大法门。该经中以圆觉为总持法门，圆即圆满，觉即菩提，圆觉就是圆满菩提，即指佛果。圆觉是人人本具的佛性，圆觉妙心本清静虚空，超脱了生灭轮回，...
评分 评分引言： 《圆觉经》讲的是彼时世尊释迦佛已经证入了“神通大光明藏”的自性境界，身心寂灭，圆满十方，进入了清净圆觉的状态。旁边还有其它菩萨相陪同，诸佛皆禅定在此庄严的佛土净界中，围绕圆觉的本性讨论起了佛法。共十二章。 （一）：一切众生于无生中，妄见生灭 文殊师利菩...
评分没有焚香 也没有着一身禅衣 没有盘腿 正坐 《圆觉经》是搭地铁的时候看完的，大概五年前。 不觉得这是什么带着神圣光环的书，它很平常，很普通，只是因为它的言语并非我们现代人平常所见，所以才会觉得它高大上丰富有内涵。 没有立场，没有前提，只是想知道它到底写了什么，...
评分本经为佛为文殊，普贤等12位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法，即依园照清静觉相，永断无明的理论，以及修止，修观，修禅的三大法门。该经中以圆觉为总持法门，圆即圆满，觉即菩提，圆觉就是圆满菩提，即指佛果。圆觉是人人本具的佛性，圆觉妙心本清静虚空，超脱了生灭轮回，...
用户评价
一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
评分普贤汝当知： 一切诸众生，无始幻无明， 皆从诸如来，圆觉心建立。 犹如虚空华，依空而有相， 空华若复灭，虚空本不动； 幻从诸觉生，幻灭觉圆满， 觉心不动故。若彼诸菩萨， 及末世众生，常应远离幻， 诸幻悉皆离。如木中生火， 木尽火还灭，觉则无渐次， 方便亦如是。普眼汝当知： 一切诸众生，身心皆如幻。 身相属四大，心性归六尘， 四大体各离，谁为和合者？ 如是渐修行，一切悉清净， 不动遍法界，无作止任灭， 亦无能证者。一切佛世界， 犹如虚空华，三世悉平等， 毕竟无来去。初发心菩萨， 及末世众生，欲求入佛道， 应如是修习。
评分世尊答十二位菩薩問。序分+正宗分十二章+流通分。等持：昏沉、掉舉是名爲等，專心一念是爲持。聲聞：由修四聖諦而悟入正覺；緣覺：由十二因緣悟入。小乘最高果位阿羅漢，具應供、無生、殺賊之威德。本經主旨不離不二。“一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃，智慧愚癡通爲般若，菩薩外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行，衆生國土同一法性...一切煩惱畢竟解脫...此名如來隨順覺性”。對三摩地的强調與宗下的明心見性初無二致：“心不生虛妄，現世即菩薩” …終于明白了金剛經里反復説的我相人相衆生相壽者相是什麽意思——“有我愛者亦愛涅盤，有憎我者亦憎生死。不知愛者真生死故。”以及忍不住八卦一下：原來熊“十力”如此之狂，自比善逝！
评分普贤汝当知： 一切诸众生，无始幻无明， 皆从诸如来，圆觉心建立。 犹如虚空华，依空而有相， 空华若复灭，虚空本不动； 幻从诸觉生，幻灭觉圆满， 觉心不动故。若彼诸菩萨， 及末世众生，常应远离幻， 诸幻悉皆离。如木中生火， 木尽火还灭，觉则无渐次， 方便亦如是。普眼汝当知： 一切诸众生，身心皆如幻。 身相属四大，心性归六尘， 四大体各离，谁为和合者？ 如是渐修行，一切悉清净， 不动遍法界，无作止任灭， 亦无能证者。一切佛世界， 犹如虚空华，三世悉平等， 毕竟无来去。初发心菩萨， 及末世众生，欲求入佛道， 应如是修习。
评分所读为董国注注释的版本。华严部是不是都很费解？比般若部要难点？什么是圆觉，读遍全经，都是清净陀罗尼门，断灭烦恼，以及修行渐次的方法。和老子说道是一个道理，没有直接说明是什么，只是知道这个东西的一些特点，同时有一些和它相对立的层面，去除那些层面就是它的本身。准备再花时间重读。
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