《诗经》名物的文学价值研究

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出版者:安徽大学出版社
作者:吕华亮
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2010-4
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787811107579
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 名物
  • 语言学
  • 文学
  • 工具书
  • 诗经·名物·文学价值·古代文学·名物研究·文本分析·文化象征·诗歌意象·语言美学·历史文献
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具体描述

《 名物的文学价值研究》内容简介:以往的《诗经》名物研究,大都着眼于博物学范围,较少谈及其与文学、美学的关系。该书在前人与时贤研究的基础上,分门别类,探讨《诗经》名物运用体现出来的文化精神、艺术成就和审美趣尚。

好的,这是一份《诗经》名物研究的图书简介,聚焦于其文学价值,并严格控制内容,避免提及您特定的书名或内容。 --- 《风雅颂》中自然意象的审美流变与文化阐释:一部基于文本细读的考察 导言:诗意栖居的古老回响 《诗经》作为中国文学的源头活水,其所描绘的自然万物——从蒹葭苍苍的沼泽到灼灼其华的桃李,从翱翔的雎鸠到低回的黍稷——不仅是先秦时代社会生活与情感投射的载体,更是构建古代审美范式的基石。本书旨在深入探究《诗经》中各类自然名物(动植物、地理景观、天文气象等)在诗篇中所呈现的文学价值,超越单纯的博物学考证或民俗学解读,聚焦于这些意象如何被古人赋予深层的情感内涵、修辞手法及其在后世文学传统中的源远流长。 第一部分:物象的象征谱系——情感的视觉化转译 《诗经》的伟大之处在于其“赋、比、兴”的艺术手法,其中“比”与“兴”常常依赖于对具体物象的描摹。本部分将详细梳理诗篇中核心名物群的象征谱系。 植物群落的社会寓意: 重点分析桃、梅、李、桑、麻等在婚恋、生育、劳作中的指代意义。例如,桃之夭夭的“灼灼”之美,如何从对青春生命的赞颂升华为对美好婚姻的祝福,其间的文学张力何在?我们考察“采蘩”、“采葛”等行为,如何通过对特定植物的采集活动,刻画出女性的娴静、思慕与劳作的集体意识。 动物意象的情感投射: 探究雎鸠、鸿雁、燕子等鸟类在表达配偶关系中的作用,分析它们如何确立了中国文学中关于“贞”、“和”的审美标准。同时,对“罱”、“罟”等捕猎场景中的动物形象进行分析,考察其在反映社会阶层、生存压力方面的文学表现力。 水体与地理的抒情空间: 洛水、淇水、黄河等地理标志,如何从单纯的地理实体,演变为承载离愁别绪、家国思恋的抒情空间。水流的动态性与时间的永恒性在诗中的交织,构成了中国古典诗歌中“物是人非”主题的最初范式。 第二部分:修辞结构的文学功用——“兴”的内生机制 本书将“兴”的艺术手法置于核心地位,探讨《诗经》如何利用自然物象启动诗歌情感的表达。 起兴的节奏与韵律: 分析“兴”句在诗篇结构中的位置、句式特点及其与下文情感的内在逻辑关联。这种开端方式,并非简单的并列,而是一种情景交融的文学启动机制。通过具体案例的断句分析,揭示其如何引导读者的审美预期。 错综的意象叠加: 考察多重意象的并置所产生的复调效果。例如,将气候、植物、动物并置于同一场景,如何共同烘托出特定时令或特定心境。这种对自然要素的精心编排,体现了先民高度成熟的审美自觉。 语言的凝练与张力: 分析《诗经》中对名物描绘的语言特点——简洁、凝练、富有音乐性。如何在极少的词语中,捕捉到物象的生命力和动态美,并使其具备极强的代入感和感染力。 第三部分:审美范式的传承与演变 《诗经》所确立的自然意象的文学用法,对后世文学产生了不可磨灭的影响。 汉魏乐府的继承: 探讨《诗经》中的某些名物意象(如“蒹葭”、“采薇”)如何在汉魏乐府民歌中被挪用、转化,并被赋予新的时代悲剧色彩。 田园诗的源头活水: 追溯《诗经》中对农业生产和乡村生活的质朴描绘,如何为陶渊明等田园诗派提供了关于“自然和谐”的审美母题。分析《诗经》的“自然观”如何逐步演变为文人寄托理想的文学景观。 诗歌意象的“约定俗成”: 总结哪些《诗经》名物意象,通过代代相传,最终固化为中国古典文学中约定俗成的象征符号(如“风雨”象征灾难,“凤凰”象征祥瑞),并分析这种符号化的过程对文学表达的利弊。 结论:返璞归真的文学原点 本书最终认为,《诗经》中的名物研究,绝非简单的词语注释,而是对中国文学最纯粹、最本源的审美思维的考察。它揭示了早期人类如何通过对周围环境的细致观察与深情体悟,搭建起人类情感与自然世界的桥梁,其构建的文学模型,至今仍是中国诗歌艺术取之不尽的宝库。本书以文本细读的方法,力求呈现这一古老文学源头的丰富层次与不朽魅力。

作者简介

吕华亮,1970年出生,安徽寿县人。2005年7月毕业于安徽师范大学,获古代文学专业硕士学位。2008年6月毕业于山东大学,获古代文学专业博士学位。现为淮北师范大学教师,主要从事先秦两汉文学与文化研究。曾在省级以上刊物发表论文十多篇。

目录信息

序(王洲明)
绪论
第一章 《诗经》的时代背景
第一节 礼乐文化与远古“遗留”
第二节 周代两大主题生活:祭祀与战争
第三节 周代科技发展简况
第四节 周人的主导思想
小结
第二章 《诗经》名物的特点及其生成原因
第一节 名物的丰富性
第二节 名物的选择性
第三节 多用草木鸟兽虫鱼
小结
第三章 《诗经》名物与周人的时代精神
第一节 《诗经》名物与周代君子的人格追求
第二节 《诗经》名物与周人尚武精神
第三节 《诗经》名物与周人“以农为本”精神
小结
第四章 《诗经》名物与周人的生活画面
第一节 名物视角下的周人婚恋、家庭生活
第二节 名物视角下的周人宴饮生活
小结
第五章 《诗经》名物与《诗经》的审美特征
第一节 名物视角下《诗经》的质朴美
第二节 名物视角下《诗经》的灵动美
第三节 名物视角下《诗经》的含蓄美
小结
第六章 《诗经》名物与《诗经》的艺术成就
第一节 名物、意象、意境
第二节 名物与“赋、比、兴”
第三节 名物与《诗经》人物形象塑造
第四节 名物与《诗经》的语言
小结
结语
附 从《诗经》名物的研究纠正今人对诗意的误解(三则)
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须得承认,这本书的学术密度相当高,它对相关研究领域的梳理非常全面,几乎涵盖了现有的主要观点,并且提出了许多富有启发性的新颖见解。对于初涉此领域的读者来说,可能需要稍作停顿,消化吸收其中的专业术语和复杂的论证链条。然而,这种深度恰恰是其价值的体现——它不是一本“速食”读物,而是一部需要细细品味的“慢工”精品。它迫使读者放慢阅读的节奏,进行反思和对照,每一次重读,都会有新的领悟。正是这种对知识体系的严谨构建和不妥协的探索精神,让这本书在同类研究中显得尤为突出,绝对称得上是该领域内一座值得被反复参阅的灯塔。

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这本书的行文风格极其流畅自然,完全没有一般学术论文那种僵硬刻板的语感。作者的叙述仿佛是一位学识渊博的长者,在娓娓道来,用一种极具画面感的语言,将那些古老的篇章和其中的意象鲜活地展现在我们面前。他似乎懂得如何驾驭文字的张力,时而深入考据,逻辑严密如磐石;时而又笔锋一转,化为诗意的描摹,让人仿佛能嗅到周代田野的芬芳,听到远古的歌谣。阅读过程中,那些原本可能显得晦涩难懂的章节,在他的笔下变得清晰而富有生命力,每一个论点都像是水到渠成,带着一股不可阻挡的说服力,让人读得酣畅淋漓,根本停不下来,生怕错过任何一个精彩的转折或精妙的论述。

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这本书的理论框架构建得非常扎实,它没有仅仅停留在对字面意义的简单解读上,而是深挖了文本背后的社会结构和文化心理。我尤其欣赏作者在方法论上的审慎态度,他似乎娴熟地糅合了文学批评与社会学分析的工具,使得其论证具有多维度的深度。每一次他抛出一个观点,都会用大量的旁证来支撑,这些佐证材料的选择既广博又精准,绝非信手拈来,而是经过深思熟虑的筛选。读完某一章节后,我常常会有一种豁然开朗的感觉,仿佛是作者带领我走进了一座知识的迷宫,而他手中那盏清晰的灯,最终指引我找到了最核心的奥义所在。这种结构上的宏大叙事能力,是区分一本优秀著作和平庸之作的关键所在。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了那种典雅的深蓝色,搭配烫金的标题字体,透着一股古朴又不失精致的气息。初拿到手时,厚重而扎实的质感,让人感觉这不仅仅是一本学术著作,更像是一件值得珍藏的艺术品。内页的纸张选择也很讲究,米白色的纸张配上清晰的排版,阅读起来非常舒适,即便是长时间翻阅,眼睛也不会感到疲劳。特别是那些引文的注释和原文的对照部分,处理得井井有条,逻辑性极强,可见作者在细节处理上的用心。整体的装帧风格散发出一种沉稳可靠的气场,让人在还没翻开内文之前,就已经对这本书的内容质量有了一个积极的预设。这绝不是那种匆忙付梓的普通出版物,它在制作工艺上的每一个环节都体现了对传统文化应有的尊重与敬意。

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这本书最吸引我的地方,在于它提供了一种极为细腻的“共情式”阅读体验。它似乎并不急于给出最终的断言,而是更倾向于邀请读者一同参与到对文本的再创造和再体验之中。作者在探讨某些情感表达时,那种敏感而克制的笔触,让人感受到了他对古代先民情感世界的深刻理解和尊重。他没有用现代的视角去评判古人的情感逻辑,而是努力走进那个特定的时空,去感受那些朴素而真挚的喜怒哀乐。这种对“人”本身的关注,使得整本书充满了温度,让那些躺在书页上的文字,重新拥有了鲜活的脉搏,读起来让人感到温暖,也让人对人性的共通性有了更深的体悟。

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