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此書屬較早研究《藝概》的專著，據後記為作者碩士論文改作。首論生平與思想分藝術本質論、發展論、創新論、主體論、境界論、風格論、鑒賞論、章法技巧論、藝術辯證法九部分，論述尚有可觀之處，不過僅局限於《藝概》，連《遊藝約言》《持誌塾言》都未涉及。然而九部分層次如何？內在邏輯關係如何？也沒有明確交待。古代文論中概念模糊，重在細心抽繹其自身內部關係，而不在於參照西方文藝理論體係加以附會。此點難度很大，徐復觀先生曾言之，並親身示範，然而罕有繼之者。如不能據此，所談終究隻是拾人牙慧，麯解古書，不能自立。
评分此書屬較早研究《藝概》的專著，據後記為作者碩士論文改作。首論生平與思想分藝術本質論、發展論、創新論、主體論、境界論、風格論、鑒賞論、章法技巧論、藝術辯證法九部分，論述尚有可觀之處，不過僅局限於《藝概》，連《遊藝約言》《持誌塾言》都未涉及。然而九部分層次如何？內在邏輯關係如何？也沒有明確交待。古代文論中概念模糊，重在細心抽繹其自身內部關係，而不在於參照西方文藝理論體係加以附會。此點難度很大，徐復觀先生曾言之，並親身示範，然而罕有繼之者。如不能據此，所談終究隻是拾人牙慧，麯解古書，不能自立。
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评分此書屬較早研究《藝概》的專著，據後記為作者碩士論文改作。首論生平與思想分藝術本質論、發展論、創新論、主體論、境界論、風格論、鑒賞論、章法技巧論、藝術辯證法九部分，論述尚有可觀之處，不過僅局限於《藝概》，連《遊藝約言》《持誌塾言》都未涉及。然而九部分層次如何？內在邏輯關係如何？也沒有明確交待。古代文論中概念模糊，重在細心抽繹其自身內部關係，而不在於參照西方文藝理論體係加以附會。此點難度很大，徐復觀先生曾言之，並親身示範，然而罕有繼之者。如不能據此，所談終究隻是拾人牙慧，麯解古書，不能自立。
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