幸福散論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 阿蘭 散文 隨筆 法國 人生 外國文學 散文隨筆
發表於2024-12-22
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觀點重復度高
評分看那些忙碌而幸福的人們。
評分雖然道理並不新,但是理性簡潔的語言讓這本書值得收藏。我隻是懷疑,內心深處,喜歡放縱情緒勝過於理性剋製,喜歡懶散機械盲目勝過於願意思考,喜歡追逐鄰人的幸福勝過找尋自己的幸福,喜歡追求外界可見的成果勝過追求內心的修為。因此種種,我並不真正願意去實踐智慧。
評分英倫纔子
評分看那些忙碌而幸福的人們。
阿蘭除瞭是著名的哲學傢以外,還是著名的美學傢和隨筆傢,《幸福散論》算得上他最重要的隨筆集之一。阿蘭的學生、後來成為第一流傳記作傢的莫洛亞認為這些短文作為整體是世界上最美的書之一,堪與濛田的《隨筆》媲美。
換一種分類法,如果不以“唯物”和“唯心”劃界綫,一般有兩種哲學傢。一種哲學傢創造體係,如黑格爾,把宇宙間一切事物、一切變化都納入他們的體係之中。另一種哲學傢沒有那麼大的野心,他們認為哲學無非是一種普遍適用的智慧,教導人們怎樣用清明的理智控製情緒衝動、雜亂的感覺活動和有害無益的想像力作用。蘇格拉底是後一派的代錶,法國哲學傢阿蘭也屬於這一派。阿蘭除瞭是著名的哲學傢以外,還是著名的美學傢和隨筆傢,《幸福散論》算得上他最重要的隨筆集之一。阿蘭的學生、後來成為第一流傳記作傢的莫洛亞認為這些短文作為整體是世界上最美的書之一,堪與濛田的《隨筆》媲美。 《幸福散論》凡九十三篇隨筆,長不過兩韆字,短的僅數百字,從不同角度講凡人如何纔能幸福的道理。既曰“散論”,所以不成體係。不過從中還是可以歸納齣一些主導思想。人生的煩惱,七情六欲,多半是自造的。既是自造,便有可能自滅。作者接受笛卡兒的說法,認為人們的情緒衝動既然錶現為相應的形體動作和生理反應,我們若用理智控製形體動作——如果說我們不能控製生理反應——也就達到瞭剋服情緒衝動的目的。其次,有些煩惱,例如後悔和對不可知的未來的恐懼,純屬想像力的作用,皆為虛妄:想通瞭這個道理,煩惱不攻自破。再次,一個人無所事事時想像力特彆活躍,如果我們總在追求、逼近某一切實的目標,我們就不會把精力消耗在無謂的想像上。每個人隻要願意,稍加訓練都能身體力行。“幸福”既用不著宗教上的“悟性”,也不要求多高的理想,而應該是人人有份的。
在快读完阿兰《幸福散论》的时候,笔者正好在双休日看了一部影片《布达佩斯之恋》。如果按照英文直译,应该是《忧郁星期天》(Gloomy Sunday),根据德国作家巴科夫的同名小说改编。巴科夫的小说则取材于上世纪30年代风靡欧美的一首匈牙利同名歌曲《忧郁星期天》。在纳粹当道的...
評分在快读完阿兰《幸福散论》的时候,笔者正好在双休日看了一部影片《布达佩斯之恋》。如果按照英文直译,应该是《忧郁星期天》(Gloomy Sunday),根据德国作家巴科夫的同名小说改编。巴科夫的小说则取材于上世纪30年代风靡欧美的一首匈牙利同名歌曲《忧郁星期天》。在纳粹当道的...
評分融合斯多葛學派、孟德斯鳩學派、與笛卡爾的哲學觀點,強調理性、決斷、紀律、實踐、禮貌、微笑、快樂....等生活哲學觀。原以為是有點八股的書,其實是一本具有內涵的生活哲思作品,其中關於『微笑』,我決定力行之。 『微笑跟打哈欠一樣,這些動作深入體內,逐步放鬆我們的喉...
評分注:此篇书评为某家报纸的整版,所以,格式是这样的。至于哪家,有兴趣者请自己检索吧,我就不卖瓜了,(*^__^*) 。 【阿兰的成名和《幸福散论》的出版】 《幸福散论》的作者阿兰(1868年-1951年)原名埃米尔·沙吉埃,是法国当代知名的哲学家、美学家和随笔家,生前在法国的...
評分用哲学的角度评论和看待了幸福的意义 在现代忙碌嘈杂的世界里 我们应当停下来脚步 仰仰头 看看天 低低头 看看地 问问在身边幸福的味道 幸福简单但又难求 遥远而又可及 幸福就是随性的话题 喝茶晒阳光 看看这本书吧
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