經學通論 在線電子書 圖書標籤: 經學  李源澄  經學  國學  學術史  思想史  學術  通論   

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誠哉斯言！鹿門精深博雜難讀。周予同最簡，不過欠缺精神。李廣師博通，今古文諸子皆涉，言語清通簡要，覺得最好。

還不錯的一本小書，引用他人的話較多，但也有些自己的觀點，可以一讀。

陳壽祺陳喬縱 父子關係，給寫反瞭。。。。

持論閎通，多中肯綮，惟義繁文簡，敘述多略，體例亦未盡善，極不便初學。

誠哉斯言！鹿門精深博雜難讀。周予同最簡，不過欠缺精神。李廣師博通，今古文諸子皆涉，言語清通簡要，覺得最好。

从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经，经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经，但是对经学的研究并未随之中断，经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子，学问深湛，其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...

此书论经史之别，今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学，从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言，可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者，但读儒林传，而不涉及经文，批评的到位，呵呵。  

此书论经史之别，今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学，从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言，可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者，但读儒林传，而不涉及经文，批评的到位，呵呵。  

从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经，经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经，但是对经学的研究并未随之中断，经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子，学问深湛，其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...

此书论经史之别，今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学，从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言，可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者，但读儒林传，而不涉及经文，批评的到位，呵呵。