經學為中國文化之源泉,故本書分“論經學之範圍性質及治經之途徑”“論經文”“論經學流變”“論今古學”“論唐修五經正義以前之經學”“論宋元明經學”“論清代經學”“論讀易”“論讀尚書”“論讀詩”“論讀三禮”“論讀三傳”十二篇,說明經學之性質與後來經學之途徑,提齣整理過去經學之方法,對各時各派經學從其長處予以說明。
一、論經學之範圍性質及治經之途徑 -------------------------------- 經學之「經」,以「常法」爲正解,不必求「經」字之本義。(1) > 此全書中心之所在。李氏以經學爲常,故其於後頁更云:「而所謂經學者,惟漢儒之通經致用、宋明儒之義理之學足以當之。漢儒之學偏於政治,在...
評分一、論經學之範圍性質及治經之途徑 -------------------------------- 經學之「經」,以「常法」爲正解,不必求「經」字之本義。(1) > 此全書中心之所在。李氏以經學爲常,故其於後頁更云:「而所謂經學者,惟漢儒之通經致用、宋明儒之義理之學足以當之。漢儒之學偏於政治,在...
評分从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经,经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经,但是对经学的研究并未随之中断,经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子,学问深湛,其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...
評分从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经,经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经,但是对经学的研究并未随之中断,经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子,学问深湛,其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...
評分一、論經學之範圍性質及治經之途徑 -------------------------------- 經學之「經」,以「常法」爲正解,不必求「經」字之本義。(1) > 此全書中心之所在。李氏以經學爲常,故其於後頁更云:「而所謂經學者,惟漢儒之通經致用、宋明儒之義理之學足以當之。漢儒之學偏於政治,在...
陳蘇鎮厚厚一本書,其主旨不過“論經學流變”一節的三句話。
评分持論閎通,多中肯綮,惟義繁文簡,敘述多略,體例亦未盡善,極不便初學。
评分還不錯的一本小書,引用他人的話較多,但也有些自己的觀點,可以一讀。
评分可以衝四星的三星加。他這是把經學當經學來看的,有瞭這個前提持論就很正派可觀。不錯的初階書。
评分清晰簡明的經學和經學史入門書。李源澄學問根柢於濛文通,遇廖平而深邃,經章太炎而廣大。所惜引用皮锡瑞、廖平等人論述過多。
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