經學通論 在線電子書 圖書標籤: 經學  李源澄  經學  國學  學術史  思想史  學術  通論   

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講經學即是常法，對經學研究思路梳理清晰。許多觀點有趣且能往深進行，比如講“禮學惟南朝獨盛，以吾先儒重禮意而不重禮文”、“就經學之注釋而言，則隋唐以前與隋唐以後迥然不同者，則進士科為之也”。又提到經學與吾國政治、社會、人心、風俗關係之大人皆知之，而無人能剖析具陳，很有燃燒吧興趣點的幻覺【……

持論閎通，多中肯綮，惟義繁文簡，敘述多略，體例亦未盡善，極不便初學。

持論閎通，多中肯綮，惟義繁文簡，敘述多略，體例亦未盡善，極不便初學。

誠哉斯言！鹿門精深博雜難讀。周予同最簡，不過欠缺精神。李廣師博通，今古文諸子皆涉，言語清通簡要，覺得最好。

可以衝四星的三星加。他這是把經學當經學來看的，有瞭這個前提持論就很正派可觀。不錯的初階書。

从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经，经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经，但是对经学的研究并未随之中断，经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子，学问深湛，其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...

此书论经史之别，今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学，从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言，可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者，但读儒林传，而不涉及经文，批评的到位，呵呵。  

从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经，经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经，但是对经学的研究并未随之中断，经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子，学问深湛，其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...

此书论经史之别，今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学，从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言，可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者，但读儒林传，而不涉及经文，批评的到位，呵呵。  

一、論經學之範圍性質及治經之途徑 -------------------------------- 經學之「經」，以「常法」爲正解，不必求「經」字之本義。(1) > 此全書中心之所在。李氏以經學爲常，故其於後頁更云：「而所謂經學者，惟漢儒之通經致用、宋明儒之義理之學足以當之。漢儒之學偏於政治，在...