《一個異端思想傢的心靈史:李贄評傳》雖名為“評傳”，然稱之為“演義”亦未嘗不可，因為其中的“演義”成分確實在在多有。這一方麵是因為我所掌握的相關材料有限，但更多情況下，乃有意為之。我的想法是：既然太史公當年在沒有錄音材料的情況下，能將那麼多曆史人物的對話、心理寫得活靈活現，並因此而成為“史傢之絕唱”。為什麼我就不能代卓老立言，寫齣一部李贄的心靈史呢？
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世界上最不需要在少年時期就開始的事情就是讀書瞭吧
评分說是評傳，可偏偏有大量戲劇化成分的虛構；說是演義，可又偏偏充斥著大量故作姿態的評論。敘述極度跳躍，邏輯性很差，文筆也不是我喜歡的類型。雖然對李卓吾的生平和思想很感興趣，但這本書還是難以卒讀。
评分作者是司馬朔
评分說是評傳，可偏偏有大量戲劇化成分的虛構；說是演義，可又偏偏充斥著大量故作姿態的評論。敘述極度跳躍，邏輯性很差，文筆也不是我喜歡的類型。雖然對李卓吾的生平和思想很感興趣，但這本書還是難以卒讀。
评分作者是司馬朔
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