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《集颜真卿书三字经·勤礼碑(注音版)》内容简介：中国书法，悠悠千余年，一脉相承，源远流长。甲骨文、蝌蚪文、鸟虫文、金文、小篆、汉隶、楷书、行书、草书……由古及今，一步步由实用的平野走向艺术的峰巅。这是汉字的书写艺术，是伴随中华文明发展而变化的纯粹的民族艺术，是一条充满生机和活力的艺术长河。
当前，随着我国经济的迅猛发展和国力的日益增强，中华传统文化不但受到国人的喜爱，而且赢得了全世界的普遍关注。在国内，以传统蒙学经典为题材学习书法蔚然成风。在国外，旨在推广汉语和推介中华传统文化的“孔子学院”如雨后春笋般不断建立。书法是中华传统文化的一张闪光的名片，《三字经》、《千字文》、《弟子规》等是中华传统文化的蒙学经典。融识字、练字和学习传统蒙学经典为一体，是中国古代传统启蒙教育方式，于今仍有其实用价值，符合教育科学标准。为了满足国内外中国书法爱好者的新需求，我们策划出版了《孔子书院》书法习字系列读物，用入门书体呈现蒙学经典的内容，给文本加注了汉语拼音，配上了线描插图，使诗（韵文）、书、画三位一体，相得益彰，有机统一，让少儿书法爱好者在快乐轻松的阅读氛围中临习书法，接受中国传统启蒙教育和中国传统文化的熏陶，一举多得。
翰墨丹青，唐风流韵：一部关于颜真卿书法艺术的深度探索 《颜体精粹：唐代楷书典范的审美与技法》 引言 本书旨在深入剖析唐代伟大书法家颜真卿（公元709年—785年）的艺术成就及其在中国书法史上的不朽地位。颜真卿的书法，以其雄浑博大、气象万千的风格，被誉为“颜体”，与“欧体”（欧阳询）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）并称为中国书法史上重要的里程碑。本书将侧重于从碑帖、墨迹、时代背景等多个维度，系统梳理和解读颜真卿留予后世的宝贵精神财富，而非仅仅停留在某一特定书迹的临摹指南。 第一章：颜真卿其人——文臣的担当与书家的气节 颜真卿不仅是盛唐气象的杰出代表，更是一位忠贞不渝、力挽狂澜的政治家。了解颜真卿的生平、所处的时代背景——从开元盛世到安史之乱的剧变——对于理解其书法风格的形成至关重要。他的书法，是其正直品格、深厚学养与时代精神的完美物化。 本章将细述颜真卿在河北、平原一带的治理经历，以及他面对叛乱时表现出的非凡勇气。书法的力度、结构上的庄重与内蕴的雄强，无不与其“以身殉国”的文臣气节相互印证。我们将探讨，在动荡的时代中，他如何通过书法来寄托对盛世的怀念和对传统的坚守。 第二章：颜体风格的内在结构与外在表现 颜体的核心魅力在于其“骨力”与“气势”。本书将运用清晰的图解和细致的文字分析，解构颜体楷书的结构特征，探究其与前代碑刻（如北魏碑刻、初唐的虞世南、欧阳询）的继承与创新关系。 2.1 笔法探源：方圆兼备的用笔之道 颜真卿的用笔，强调“中锋”的运用，但并非一味圆转。本章将详细区分其“藏锋起笔”与“侧锋入笔”在不同笔画中的应用。特别是对“横”画的处理，颜体的横画往往沉着有力，起笔处如“蚕头燕尾”的特征被进一步简化和强化，体现出一种内在的韧性和外在的坦荡。对于“点”、“挑”、“捺”的提按顿挫，我们将分析其如何构建起字形的稳定感和向外的张力。 2.2 结字之美：法度森严与气韵生动的统一 颜体的结字，讲究“内密外拓”。虽然整体结构趋于端正、方正，但在细微之处，却蕴含着极大的变化。 中宫的收紧与四边的舒展： 颜真卿的字形多取扁方形，但绝不呆板。通过笔画间的相互揖让和适当的欹侧，使得整体布局既有森严的法度，又不失灵动之气。 “三点水”与“宝盖头”的范式： 这些高频部件在颜体中形成了极具辨识度的造型语言。我们将对比其不同时期的处理方式，观察其如何从早期的秀雅逐渐向中后期的雄厚过渡。 第三章：从碑刻到墨迹——颜体风格的演变脉络 颜真卿的书法生涯漫长，其风格并非一成不变，而是经历了一个从学习、融合到成熟、大成的过程。本书将梳理其不同时期的代表作，揭示其风格的渐变。 3.1 早年探索与取法（如《多宝塔碑》）： 这一时期，颜真卿深受初唐诸家的影响，风格尚显清秀内敛，法度谨严，结构较为匀称。这是他奠定楷书基础的关键阶段。 3.2 中期成熟与博采众长（如《醴泉铭》《臧怀恪碑》）： 风格开始展现出磅礴气象，笔画趋于丰腴，结构开始向外张开，体现出对魏晋古风的回归与融合。 3.3 晚期巅峰：气雄力健的“颜家样”（如《裴休碑》《元结碑》）： 此时的颜体，笔势开张，气势磅礴，用笔达到随心所欲而又不离法度的境界。字里行间流露出一种历经沧桑后的沉郁顿挫，体现了“雄强”的书法美学。 第四章：颜体的影响力与后世的承继 颜真卿开创的“颜体”，不仅是唐代的楷书标准，更是后世书家难以逾越的高峰。其影响深远，几乎贯穿了整个中国书法史。 4.1 唐代及五代的遥相呼应： 探讨颜体对当时其他书家的启发，以及它如何与柳公权的书法形成“双峰并峙”的局面。 4.2 宋代的“尚意”与颜体的复兴： 宋代书法追求“意趣”，虽然表面上强调个性解放，但“米芾”、“苏轼”等大家在追求趣味的同时，对颜体的“骨力”仍抱有极高的敬意。本书将分析他们是如何在“意”与“法”之间寻求平衡，并从颜体中汲取力量。 4.3 元、明、清的尊崇与临摹： 元代赵孟頫“复归晋唐”的主张，使得颜真卿的书法再度成为士人学习的圭臬。明代台阁体虽然形式化，但在其骨子里依然能看到对颜体结字方正精神的影子。清代碑学兴起后，颜体的“古拙”气质更是受到追捧。 结论 颜真卿的书法艺术，是人格力量与艺术修养的完美结晶。通过对其风格、笔法、结构和历史地位的全面考察，我们得以领略盛唐气象的恢弘，理解中国传统审美中“中和”与“雄强”的辩证统一。他的作品，不仅是技法的展示，更是中华民族坚韧不拔精神的永恒写照。 --- (注：本简介旨在全面介绍颜真卿书法艺术的广度与深度，涉及其生平、风格演变、技术解析及历史影响，力求全面而详尽，不涉及特定书目名称或内容。)
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