在華五十年 在線電子書 圖書標籤: 迴憶錄 司徒雷登 曆史 傳記 美國 基督教 中國 基督教在中國
發表於2025-01-22
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我最感興趣的還是司徒雷登與燕京大學有關的那部分內容。對司徒雷登的評價不是一兩句話可以說清楚,但本書評五星是毫無疑問的。
評分看這本書 可以多一個視角切入——證明我從小被洗腦得多麼厲害 有信仰的人 很真誠的態度去訴說曆史 燕大有司徒雷登 何其幸矣
評分齣生在杭州,學習在美國,成長在教會,經過一番思想鬥爭後重返中國,做一個傳教士。先在金陵神學院任職,後去北京處理內部紛爭,組建燕京大學,從此以燕大校長之職奔波忙碌結交名流高官,日占期先立抗後被俘,勝利後接替赫爾利任大使,雖努力欲使中國和平,但國共兩派目標終究不可調和,以緻大局崩壞,黯然迴國,一手所創立的燕大也被沒收和摧毀,博雅塔張冠李戴的被今人當做北大的象徵。在旁人眼裏,他這一生可謂是徹底失敗的一生瞭。人生暮年,寫此傳記,應該也有一種留待後人評說的心境吧。
評分齣生在杭州,學習在美國,成長在教會,經過一番思想鬥爭後重返中國,做一個傳教士。先在金陵神學院任職,後去北京處理內部紛爭,組建燕京大學,從此以燕大校長之職奔波忙碌結交名流高官,日占期先立抗後被俘,勝利後接替赫爾利任大使,雖努力欲使中國和平,但國共兩派目標終究不可調和,以緻大局崩壞,黯然迴國,一手所創立的燕大也被沒收和摧毀,博雅塔張冠李戴的被今人當做北大的象徵。在旁人眼裏,他這一生可謂是徹底失敗的一生瞭。人生暮年,寫此傳記,應該也有一種留待後人評說的心境吧。
評分臨湖軒的主人
司徒雷登(1876-1962),美國基督教長老會傳教士。外交官,教育傢。1876年6月生於杭州,父母均為美國在華傳教士。1904年開始在中國傳教,曾參加建立杭州育英書院(即後來的之江大學)。1908年,應南京金陵神學院聘請,司徒雷登攜妻兒離杭赴任。1919年起任燕京大學校長、校務長。1946年任美國駐華大使,1949年8月離開中國。1962年9月19日逝於美國華盛頓。
《在華五十年》主要內容包括:傢世淵源,林肯總統的錶親,我的父親母親,父親辦教育受到教會指責,母親卻成功瞭,童年印象:美食與社戲,我們兄弟四人成瞭父母的陳列品,學校把我變成瞭一個正常的美國男孩,求知歲月,兩難之地,任教潘陶普斯學院,艱難的抉擇,我成瞭“躍進運動”的一份子,我做好瞭去中國傳教的準備等等。
司徒雷登说影响他人生的三个外在因素分别是宗教、教育和中国,其中中国是前两者展开的背景并且深深地影响了前两者。 因此要理解司徒雷登,首先要理解其宗教背景,而这对于我这样不信教以前也没有太接触过宗教人士的人来说,理解起来是有一定困难的。P263页写到,任何一个在长老...
評分看这本书初衷正是老毛的《别了,司徒雷登》,读完后,感慨万千啊 ! 曾经的我们只会用一副意识形态的红色眼镜看待事物:那些非共产主义的都是不好的。我不能说这本回忆录非常公正,但它以一个老传教士的角度讲述了他热爱的中国,我看到了他为中国的教育和宗教所做出的一...
評分2013年的春节,假期结束的最后几天,我去了趟原齐鲁大学的旧址,现在,此处是山东大学的一部分,再往前,这里是山东医科大学。虽然是医学的一部分,但在车水马龙的喧嚣之外,有能让人一下沉寂下来的氛围。古木沉沉,红墙绿瓦,很有大学的感觉。现在的大学已经没有大学的感觉了...
評分这不是一个“中国人民的老朋友”,相反,是一个“别了司徒雷登”的反面教材,但还是可以看出一些基督徒的普世价值,爱人爱真理因而付出;相对而言,另一个老朋友基辛格的书,则相当地迎合gcd的需要,夸奖甚至阿谀,不一而足,当然,这个老朋友吹牛的本事放在写书上也是有一套。...
評分看这本书初衷正是老毛的《别了,司徒雷登》,读完后,感慨万千啊 ! 曾经的我们只会用一副意识形态的红色眼镜看待事物:那些非共产主义的都是不好的。我不能说这本回忆录非常公正,但它以一个老传教士的角度讲述了他热爱的中国,我看到了他为中国的教育和宗教所做出的一...
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