曆史講演錄 在線電子書 圖書標籤: 雷濛·阿隆 曆史 曆史哲學 哲學 法國 政治哲學 曆史講演錄 Raymond_Aron
發表於2024-12-22
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記錄他參與的一些重大事件。
評分我不是要在35年以後重新寫《曆史哲學導論》,而是想要看看,今天比我更年輕的哲學傢們是如何重新思考這些我已經搞瞭30年或35年的題目的。而且今年,我要在你們麵前,試試看自己是否還能在這個問題上講齣一些新的東西。在這方麵,我個人覺得知識分子生涯或者說哲學傢生涯中有一種經驗很有趣:哲學傢們是那些互相之間最難理解的人,因為每個人都有自己的語言。那些年輕而有纔華的哲學傢——比如德裏達——的書我讀上幾十頁都不知道他們在講什麼。就說德裏達吧,他文辭的老練、思維的嫻熟、談起我所知道的問題時的那種細膩微妙——比如鬍塞爾所說的幾何起源——都讓我覺得耀眼炫目。他對問題的詮釋質量是無可辯駁的,他的智力高超是顯而易見的。於是我肯定,當我不明白他在說什麼的時候,他也一定在說一些有趣的東西——隻是我不知道他的意思。
評分我覺得把分析哲學和詮釋學打通的嘗試是很漂亮的,盡管目前雙方都沒有這樣的耐心,而恰好也得益於阿隆其實在兩邊都可以算是個門外漢。另外,文風真的跟《知識分子的鴉片》差好多~
評分努力研讀~
評分讀啊讀
雷濛•阿隆(Raymond Aron)是當代法國著名哲學傢、社會學傢、曆史學傢和政治評論傢,也是齣色的新聞記者,他對曆史哲學、國際關係、二戰史、工業化等諸多問題的研究在國際學術界獨樹一幟並在廣泛的領域發生瞭不可忽視的影響。他一生勤於著述,齣版過四十多本著作並為《費加羅報》撰寫政治評論達三十年之久。《曆史講演錄》是阿隆在1972-1974年間在法蘭西學院的講演錄,齣版於1989年。本書的主題和論述涉及曆史、哲學和社會學等多個領域,反映瞭阿隆對這些領域的重要貢獻。本書論題集中,思路清晰,行文暢曉,既有思辨的嚴謹,又有分析的細膩,是我們瞭解阿隆的思想發展不可多得的第一手材料。該書的中譯本的齣版將對我們研究曆史、哲學和社會學都有值得重視的意義和價值。
最稀有的理想主義的重要代言人。阿倫•布魯姆在阿隆逝世後不久寫瞭一篇紀念文章,稱贊他“是那類對民主製度不可或缺卻又幾乎難以在這種製度下立足的人;他明智而博學,同時又努力對公眾進行政治教育”。在阿隆的事業生涯中,在索邦大學,在高等實驗研究學院,在法蘭西學院都曾擁有許多地位顯赫的學術職位,他寫過40多本書,主題從曆史學,戰爭研究到法國的文化和政治前景等,但他決不僅僅是一個學院派。他還是個永不疲倦的政治評論傢,為《費加羅報》撰寫政治評論達30年之久,在生命晚期則是為《快報》撰稿。(在二戰期間,他還曾為《自由法國》寫稿。)
盡管在生命晚期,阿隆聲譽日隆,但他似乎從未享有過梅洛-龐蒂和自己的巴黎高師同學薩特所擁有過的那種眩目的聲名。這部分是因為他那種絕不自誇的智性風格, 也因為他沒有對聲名的虛榮,換句話說,他看重“真理”而不是“虛名”。從許多方麵看,無論就學識的深度和廣度而言,阿隆都是他同代人中的佼佼者。他在頂尖的學術機構中地位尊貴,其學術地位從這件事也可見一斑:薩特曾以謙卑的態度送給他一本《存在與虛無》,自稱該書隻是為阿隆早期關於曆史哲學的著作所作的“本體論導論”。
《曆史講演錄》一書是雷濛.阿隆的遺作,於1991年齣版,同時還是1972-1974年期間作者在法蘭西學院的講課課程。雷濛.阿隆深受維特根斯坦和波普分析哲學概念的影響,並從哲學、曆史、社會學的多重角度,嚮讀者展示瞭一種特彆意義的曆史研究,是不可多得的錶現雷濛阿隆跨領域研究的作品。
在本書中,雷濛•阿隆將盎格魯-撒剋遜的分析哲學與德國傳統的社會學相融閤,在其活靈活現的話語中使兩股思想互相對話,並再現瞭德國傳統中的中心疑問:認識人類曆史與認識自然世界相比,有什麼獨特之處?人們是否能像解釋物體下落那樣解釋希特勒進攻蘇聯的決定?
1983年雷蒙·阿隆去世时,他已经是法国公共领域中最有影响力的知识分子。无论如何,这样的荣誉都不算太迟,历史在经过了几十年的狂热和激进的革命后,终于恢复了正常的生活轨迹,人们也开始意识到“宁跟萨特错,不跟阿隆对”的说法是有多么不靠谱了。也难怪,论及二十世纪法国...
評分这部著作非常值得介绍到中国来,这不仅因为《讲演录》本身的理论价值,也因为它的深邃内容一定大大有助于当今国人回顾历史、反思现在,从而更加有效地对待和处理种种历史和现实提出的问题。 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论...
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評分文/吴情 以往的史学家在撰写历史著作时,或关注政治经济方面的成就,或强调规章制度层面的建构。无疑,这对把握一定时代的样貌具有一定作用。然而,这一做法果真穷尽了全部历史了吗?答案似乎是否定的。因此,在正式书写历史之前,就历史作为一种理解往昔的方式进行思...
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