作者是十九世纪末20世纪初法国著名的一位社会学家。1882年,他在巴黎高等师范学校毕业后,先后在桑斯等许多中学任教,1885-1886年赴德过游学,深受德国实验心理学创始人冯特德青睐。回国后到波尔多大学任社会哲学讲师,后晋升教授。1896年,他创办了《社会学年刊》。1902年,他根据社会学研究对象的不同,把社会学分为一般社会学、宗教社会学、法律社会学、犯罪社会学、经济社会学、道德社会学、社会形态学、美学社会学等。同时,他还给社会学下了定义,认为它是一门一比较的方法研究各种社会制度和社会过程的科学。
作者通过系统研究,探索自杀原因和它的规律性,写出这本系统论述自杀的著作。是迪氏一部重要的社会学著作,和《社会分工论》内容十分密切。
从5月开始,富士康“跳楼事件”频频发生,一系列的“N连跳”出现在各家新闻媒体的头版,各界人士纷纷将焦点投向这一神秘的全球代工帝国——富士康,企求能够正确的解决方案解除燃眉之急。 然而事实证明,这些并没有道出富士康“跳楼事件”的核心问题所在,因此,作者特此翻阅...
评分 评分 评分当年写的文章,现在看来写的很烂很凑字数,贴出以鞭策自己。 《自杀论》:一本社会学研究方法的教科书 -----读《自杀论》有感 这学期有幸上了“社会学导论”一课,经过老师推荐,读了法国著名的社会学家涂尔干的《自杀论》一书,这本书可...
评分1988年出版的本子,纸页已然泛黄,翻动之间偶然能见到前人留下的印记,淡漠的铅笔痕迹不知经历了多少时光。345页的厚度,讨论的却是最不轻松的话题;用数字解构现象,用科学剖析死亡,杜尔凯姆的智慧灌注在每一行逻辑清晰的思辨反驳中,冷静得有些残酷的笔,却绽放出睿智与...
1.集体的力量遏制自杀,过分个人主义利于自杀。婚姻降低自杀率是伪命题。婚姻在人口中无意识筛选,需同时具备健康、财产和品德等条件。2.“只要传统支配着智慧,传统就能满足一切,并且不轻易容忍敌对的力量。但反过来说,只要蒙昧的习惯不再满足新的需要,人们就要寻找光明。”3.于我没什么阅读价值,我反感本书的集体主义将自杀看做一种罪恶。唯有“伊壁鸠鲁式”和“斯多葛式”自杀,很能引起我的共鸣。其余可参考:伊壁鸠鲁,斯多葛/芝诺,叔本华,哈特曼。
评分第二编比我想象中要好看很多
评分掐头去尾
评分我发现所有讲自杀的书论证过程都特温暖结论都特励志。对犹太教徒的评价算是相当高了——“他们具有现代人的全部智慧,而不分享现代人的绝望”。
评分一个世纪以前的著作,可能有些观点已经不适用于现代社会的自杀(说到底,人自杀还不是社会逼的?)哈贝马斯“生活世界殖民化”的观点可以作为补充。奴隶与封建社会人们只想着生存,自由之后反而找不到个人在社会中的归属感(奴性在集体无意识中的积淀),于是诉诸暴力与幻灭。这或许是韦伯呼唤卡里斯玛的原因,然而20世纪出现的卡里斯玛却造成了人类史上的大灾难……韦伯已经开出了诸多限制和约束卡里斯玛权力的药方,然而他高估了人类的理智(等等,这是涂尔干的书啊……扯远了……)
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