自杀论 在线电子书 图书标签: 社会学 心理学 涂尔干 埃米尔▪迪尔凯姆 自杀 社会研究 自杀论 法国
发表于2024-05-04
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1.集体的力量遏制自杀,过分个人主义利于自杀。婚姻降低自杀率是伪命题。婚姻在人口中无意识筛选,需同时具备健康、财产和品德等条件。2.“只要传统支配着智慧,传统就能满足一切,并且不轻易容忍敌对的力量。但反过来说,只要蒙昧的习惯不再满足新的需要,人们就要寻找光明。”3.于我没什么阅读价值,我反感本书的集体主义将自杀看做一种罪恶。唯有“伊壁鸠鲁式”和“斯多葛式”自杀,很能引起我的共鸣。其余可参考:伊壁鸠鲁,斯多葛/芝诺,叔本华,哈特曼。
评分自杀不是一个人的事. 不管是过于个人化还是社会化我们都要自杀...
评分我发现所有讲自杀的书论证过程都特温暖结论都特励志。对犹太教徒的评价算是相当高了——“他们具有现代人的全部智慧,而不分享现代人的绝望”。
评分理性讨论自杀本身就很有喜感
评分真的是涂尔干什么都对了。一个严丝合缝的定义“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀”,区分原因和结果,把社会事实当作物来研究,用社会事实来解释社会事实,比较法加上客观感性材料,自杀跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化关系都不大,把社会的锅还给社会!经济政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等社会环境才是源头,宗教、家庭、政治社会一体化的程度与自杀人数的多少成反比,还有文化程度高低和两性差异,尤其是这,女子更容易孤独的活下去,社会对她们来说不是不可或缺的,男子是更加复杂的社会存在,所以他们只有找到更多的支点才能保持平衡,从婚姻中得到的好处更多,利己的冷漠、利他的激情、反常的恼怒,职业群体的道德重塑!
作者是十九世纪末20世纪初法国著名的一位社会学家。1882年,他在巴黎高等师范学校毕业后,先后在桑斯等许多中学任教,1885-1886年赴德过游学,深受德国实验心理学创始人冯特德青睐。回国后到波尔多大学任社会哲学讲师,后晋升教授。1896年,他创办了《社会学年刊》。1902年,他根据社会学研究对象的不同,把社会学分为一般社会学、宗教社会学、法律社会学、犯罪社会学、经济社会学、道德社会学、社会形态学、美学社会学等。同时,他还给社会学下了定义,认为它是一门一比较的方法研究各种社会制度和社会过程的科学。
作者通过系统研究,探索自杀原因和它的规律性,写出这本系统论述自杀的著作。是迪氏一部重要的社会学著作,和《社会分工论》内容十分密切。
[按]这里摘抄的是一些警句式的观点,并不是为了反映本书对自杀原因的论证。作为社会学的奠基人之一,涂尔干在19世纪表现出的高度冷静客观看待社会现象的态度令人叹服。 因为宗教社会不是通过交换和彼此服务把人们联系在一起的,世俗联系包含着种种差别并且是以差别为前提的联...
评分2009年02月15日 星期日 9:20 迪尔凯姆也是巴黎高师毕业,赴德国留学时得到实验心理学创始人冯特的欣赏,创办《社会学年刊》,本书是《社会分工论》的续篇。作者是社会学当之无愧的创始人,他努力使社会学与形而上学分开、成为一门以研究社会现象的学科。 作者给予我更多的是方...
评分想想还是在这篇文章贴在中文版的自杀论后面吧,因为观众可以稍微多一点。 涂尔干的自杀论常被认为是定量统计方法在社会学研究中应用的开山之作(其实此说并不准确,同时代用定量方法的还有杜波伊斯),确立了社会学实证研究的典范,最起码,毫无疑问的一点是,涂尔干的自杀论...
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