劇場及其復象 在線電子書 圖書標籤: 戲劇理論  戲劇  翁托南•阿鐸  法國  殘酷戲劇  阿爾托  藝術  文學   

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哪能到處都是blakdeth啦

盡管我們可以把嚴肅劇場的發展分為：“阿鐸之前”和“阿鐸之後”，但是阿鐸提倡的殘酷戲劇理論很大程度上是個高懸的理念，遙不可及。

這一版翻譯的真好！好的譯者能把體係來龍去脈說得更明白，看瞭好多遍這一次纔真正看明白阿爾托對“場”的強調。“場”被清空，需要填滿，而戲劇文本的語言不應該被用來填充，需要的是其他手段的語言，那些就是今天後戲劇齣現的非等級化符號。身體，靜默，能量存現這些都是當時阿爾托所說的“其他語言”之一。真好，好的翻譯真的值得推薦！ 不過從桂的“戲劇”及其重影，到瞭這版“劇場”及其復象；其中用詞變化，也能描齣一條國內對劇場藝術轉嚮的綫索吧？

這本書其實是非常不係統的，但是就隱喻性本身而言，隻要藝術“身體”之所在也就可能為喜劇打開一扇窗戶瞭。阿鐸做得很到位，把對象化戲劇同化進身體內部確實是不能迴避的趨勢

我買瞭兩個譯本的！！！

阿铎的戏剧观来自他的宇宙观和人生观，他是一位诺斯替教派（Gnosticisme）的信徒。 “（残酷）是一种生命的漩涡，吞噬了黑暗，一种不可逃避的、命定的痛苦，没有这种痛苦，生命就无法开展。善是刻意追求的，恶却永远存在。” 残酷戏剧理论的提出是为了应对“生命的残酷”。他提...

译者毁了、严重歪曲了原文，我真的看得受不了了。 网上有英文的原文下载， 用google搜索 the theatre and its double pdf， 你们可以搜到一个很好的电子书版本。  

说说阿尔托式的残酷戏剧中的演员该怎么演。 始自朱光潜《文艺心理学》第二第三章对于移情作用和Bullough的心理距离（psychical distance）的论述。其中提到德国美学家福莱因费尔斯把审美者分为“分享者”（participant）与“旁观者”（contemplator），朱光潜将之与尼采著名的...  

这本书真是薄的要命，相对于其他随便什么书来讲。 具体讲这件事的内容也只占这书的三分之二。 每天费劲集中注意力到这本书里的内容，飞速的旋转脑袋里的小宇宙试图去了解书里的内容，通常不到半个小时就要败下阵来。真是理解困难。 磕磕绊绊的读到信件部分，这感觉就是：豁然开...  

现实无聊，需要残酷。 残酷的爱，是有力量的，是生长的泥土。 戏剧，只有戏剧，在场，没有断切，不像电影那样廉价。 用属于我们的干净器官呼吸。 这个时代所有的骚动不安都是我们的主题。 把矛盾夸张，让你们看到，那是你们的生活状况，你们必须直视。