《跟大師學國學:讀書指南》是梁啓超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》之閤集。前者介紹中國基本典籍,說明各書特點、讀法,文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿,印行前就已“各處紛紛函索傳鈔”,深受青年學生歡迎;對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行瞭係統介紹,對諸書作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀法、校釋書優劣等問題一一細究,予人以翔實有用的指導。
梁啓超先生談瞭許多切身的讀書經驗,直到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。此次齣版,附錄收入《治國學的兩條大路》等四篇文字,希望有益於讀者。
最近不知怎的看上了国学,准确的说是中国古典文学(国外的暂时还没时间去细读),但是单单从任公治学的严谨程度上这本书也就所非常值得推荐。记性不好,文中的内容就不写了。对于古人的评价应该说是不偏不倚,有自家之言。
評分著述有带有时代性不带时代性的两种。而不带有时代性的书,其中具有的智慧则永远不会过时。这便是我国传统国学经久不衰的魅力之所在吧。 任公先生以对后辈的拳拳爱护之意,推荐了好多国学的经典著作,无关专业都应该从中汲取营养,学习自己的传统文化。从中也能看出任公先生治学...
評分今再为拟一真正之最低限度如下:四书、易经、书经、诗经、礼记、左传、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子、战国策、史记、汉书、后汉书、三国志、资治通鉴(或通鉴纪事本末)、宋元明史纪事本末、楚辞、文选、李太白集、杜工部集、韩昌黎集、柳河东集、白香山集。其它词曲集,随...
評分“吃现成饭,是最没意思的事,是最没出息的人才喜欢的。”读到这里,我觉得自己是在吃任公的现成饭,盖我国之应试教育,直至大学完毕,只是多以概论为主,任公所拟25真正之最低额度,居然无一通篇涉览,更何况精读? 大概因为年代原因,任公多出旁征博引原文而不做白话...
評分谁都知道阅读经典的重要性,但很多人没有寻得正确阅读方法,要么半途而废,要么囫囵吞枣。因此,梁公手把手教我等后辈如何阅读国文经典。 梁公以《论语》为例,方法如下: 1. 先注意将后人窜乱之部分剔出,以别种眼光视之,免使蒙混真相。【古文经典因为年代久远,有些只留有残...
任公齣品,必屬精品~
评分(1)讀書觀:興味到時,拿起書本來就讀,這纔叫做真正的讀書,這纔是不失讀書之本意。(2)學習方法:凡欲徹底瞭解一傢學說,最好標舉若乾問題為綱領,將全書中關涉此問題之語句,悉數鈔錄,比較鈎稽以求其真意之所存。(3)讀書方法:這方法是極陳舊的、極笨、極麻煩的,然而實在是極必要的。什麼方法呢?是鈔錄或筆記。”(4)“一張書目名字叫做“國學最低限度”,裏頭有什麼《三俠五義》《九命奇冤》,卻沒有《史記》《漢書》《資治通鑒》,豈非笑話?若說《史》《漢》《通鑒》是要“為國學有根柢的人設想”纔列舉,恐無此理。若說不讀《三俠五義》《九命奇冤》,便夠不上國學最低限度,不瞞鬍君說,區區小子便是沒有讀過這兩部書的人。我雖自知學問淺陋,說我連國學最低限度都沒有,我卻不服。”
评分大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片,讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下來。資料漸漸積得豐富,再用眼光來整理分析他,便成為一篇名著。每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣,一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀他,讀時一字不放過,讀完一部纔讀彆部,想鈔錄的隨讀隨鈔;另外指齣一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想鈔錄的,也俟讀完再鈔,當時勿窒其機。
评分老一輩學者做學問貴在“較真”二字,雖說是讀書指南,但是所選版本,所選篇目,正僞考證等可見老一輩學者做事之嚴謹治學。對於“為什麼讀”,“怎麼讀”任公所貴者修養,學術,常識三者而已。跟鬍適所開書單的一番較勁,老先生真心可愛。
评分(1)讀書觀:興味到時,拿起書本來就讀,這纔叫做真正的讀書,這纔是不失讀書之本意。(2)學習方法:凡欲徹底瞭解一傢學說,最好標舉若乾問題為綱領,將全書中關涉此問題之語句,悉數鈔錄,比較鈎稽以求其真意之所存。(3)讀書方法:這方法是極陳舊的、極笨、極麻煩的,然而實在是極必要的。什麼方法呢?是鈔錄或筆記。”(4)“一張書目名字叫做“國學最低限度”,裏頭有什麼《三俠五義》《九命奇冤》,卻沒有《史記》《漢書》《資治通鑒》,豈非笑話?若說《史》《漢》《通鑒》是要“為國學有根柢的人設想”纔列舉,恐無此理。若說不讀《三俠五義》《九命奇冤》,便夠不上國學最低限度,不瞞鬍君說,區區小子便是沒有讀過這兩部書的人。我雖自知學問淺陋,說我連國學最低限度都沒有,我卻不服。”
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