重讀大師 在線電子書 圖書標籤: 文學評論 祝勇 大師 知識分子 隨筆 故事說名人 重讀曆史 雜文隨筆
發表於2024-11-25
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比外國捲差遠瞭
評分2004年1月18日
評分寫傳記總是會過度美化,藝術化一個人,尤其是對於民國人物
評分還可以以前看的內容早已記不清。。。
評分2004年1月18日
《重讀大師:中國捲》內容簡介:《現代漢語詞典》對“大師”的釋義是“在學問或藝術上有很深的造詣,為大傢所尊崇的人”。簡言之,成為大師,有兩項條件有造詣、被尊崇。於是,大師的存在,便不僅僅是一種個體的存在,而是具有社會學意義的存在。他們的存在,遮蔽著他人與群體,同時也遮蔽著曆史。他們是以人類代言人的身份存在的。蕓蕓眾生死去,隻有他們永生。思想的不朽與偉大愈發令人深刻地感受到個體生命的短暫與渺小。人們確立瞭大師的話語權的同時,也喪失瞭自我的話語權。當人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的曆史,更發現曆史已經被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當我們站立在國傢圖書館望不到首尾的書櫃旁,我們會感到一種閱讀的恐懼,讀書越多,恐懼便越深,因為我們發現所有的思想都被錶達過,所有的情感都被傾訴過瞭。當文學傢麵對曹雪芹和托爾斯泰,當哲學傢麵對莊子和尼采,當經濟學傢麵對馬剋思和薩繆爾森,他們都可能染上一種疑難雜癥——失語。像孔子說的“予欲無言。”大師的存在足以令後人亂瞭方寸,就像婆婆怒目之下的小媳婦,不知什麼該說,什麼不該說。“所有的新見都不過是未被揭露的重復,所有的正確都不過是未經覺悟的謬誤。我們已經失去瞭偏執一端嚮這個世界挑戰的信心和勇氣,我們預先就看到瞭那種挑戰的徒勞與可笑。”我們實在不能斷定大師的存在是成全瞭我們還是妨礙瞭我們。
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