未完成的现代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:李欧梵

出品人:

页数:202

译者:

出版时间:2005-6

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301081570

丛书系列:北大学术讲演丛书

图书标签:

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序言：在现代性的十字路口 人类文明的长河奔流不息，裹挟着梦想、冲突、进步与失落，一路向前。而“现代性”，无疑是这条长河中最具冲击力、也最令人瞩目的浪潮。它是一场宏大而复杂的变迁，涉及社会结构、经济模式、政治形态、思想观念，乃至个体存在方式的全面重塑。它带来了前所未有的理性光辉、科技飞跃和物质丰裕，同时也催生了深刻的社会裂痕、身份焦虑和精神困境。“现代性”不是一个静态的概念，也不是一个早已完成的叙事，它更像一个未竟的旅程，一个持续展开的命题。 我们的时代，仿佛置身于现代性的一个特殊节点。我们享受着前代人难以想象的便利与力量，却也感受着随之而来的迷茫与挑战。旧的秩序在瓦解，新的可能在孕育；既有的价值在动摇，全新的追问在升起。我们是否真正理解了现代性所带来的馈赠与代价？我们又该如何穿行在这充满变革的洪流之中，寻觅属于自己的锚点与方向？ 这本书，并非试图描绘一个已经抵达终点的现代性图景，也非意图提供一套普适性的解决方案。相反，它更像是一次深入的对话，一场审慎的探索。它旨在回溯现代性在不同维度上留下的深刻印记，审视那些渗透进我们生活肌理中的现代性逻辑，并尝试捕捉那些潜藏在表面之下的张力与矛盾。我们将一同审视，人类在拥抱现代性的过程中，所经历的那些辉煌的成就，以及那些未能消弭的阴影。 第一章：现代性的起源：理性之光与启蒙的遗产 现代性的起点，常常被追溯至文艺复兴晚期和启蒙运动的时代。那是一段思想爆炸的岁月，人类开始将目光从神圣的彼岸拉回到自身的经验与理性。伽利略对宇宙秩序的数学化描述，笛卡尔对“我思故我在”的哲学宣言，洛克对自然权利的阐释，卢梭对社会契约的构想——这些伟大的思想家们，如同照亮黑暗的火炬，点燃了人类自我解放的火种。 理性，作为现代性的核心驱动力，被赋予了前所未有的崇高地位。它被视为摆脱蒙昧、战胜愚昧、改造世界的强大武器。科学精神的兴起，标志着一种全新的认识世界的方式——通过观察、实验和逻辑推理，人类逐渐掌握了自然的奥秘，并将其转化为改造自然的力量。工业革命便是这种力量的集中体现，蒸汽机的轰鸣，工厂的崛起，不仅带来了生产力的飞跃，更深刻地改变了社会组织形式和人们的生活节奏。从 agrarian society 到 industrial society 的转变，是一场翻天覆地的革命，它重塑了城市的面貌，改变了家庭的结构，也催生了新的社会阶层和阶级冲突。 然而，启蒙运动的理性光辉并非没有阴影。当理性被奉为圭臬，过度强调逻辑与量化，是否也可能忽视了情感、直觉、以及人类经验中那些难以言说的层面？当科学成为唯一的真理判断标准，我们又该如何安顿那些关乎意义、价值与精神的需求？启蒙的遗产是宝贵的，它赋予了我们批判精神和追求自由的勇气，但我们也不能回避它可能带来的局限性，以及随之而来的对人文精神的潜在侵蚀。 第二章：现代性的景观：城市、商品与异化 现代性的具体形态，在城市和商品这两个关键载体上得到了淋漓尽致的展现。城市，作为工业革命的产物，成为了现代性最集中的实验场。它汇聚了人口、资本和信息，也承载了机遇与挑战。高耸的建筑，繁忙的街道，川流不息的人群，构成了现代城市特有的景观。在这里，人们体验到前所未有的便捷和丰富，但同时也可能面对拥挤、污染、匿名和疏离。 商品，则以其无处不在的魅力，渗透到现代生活的每一个角落。市场经济的逻辑，将越来越多的事物纳入了商品交换的范畴。从生活必需品到精神慰藉，几乎一切都可以被包装、定价、销售。消费成为一种生活方式，甚至是身份的象征。人们通过购买和拥有商品来定义自我，寻求认同。 然而，这种对商品的迷恋，也带来了“异化”的困境。马克思早已深刻地指出，在资本主义的生产关系下，劳动者与自己的劳动产品、劳动过程乃至自身相分离。当劳动成为一种纯粹的谋生手段，而非创造性的活动时，人便可能在重复的、非人化的劳动中失去主体性。这种异化，并不仅仅局限于生产领域。在消费社会中，我们是否也可能被商品的符号和广告所俘获，被虚幻的欲望所驱动，从而忽略了真正属于自己的需求和价值？我们是否在追逐商品的海洋中，逐渐迷失了内心的声音，成为了被商品定义的存在？ 第三章：现代性的焦虑：身份的解构与意义的追寻 随着传统社会结构的瓦解，个体在现代社会中面临着前所未有的身份危机。在高度流动的社会中，那些曾经固定的社会标签——家族、地域、职业——变得模糊不清。个体被推向了更广阔、也更不确定的空间，需要自己去构建和定义“我是谁”。 这种身份的解构，带来了普遍的焦虑。一方面，现代社会提供了更多元的选择和可能性，个体可以自由地尝试不同的角色和身份。但另一方面，这种自由也伴随着选择的压力和不确定性。当旧有的价值体系崩塌，新的价值体系尚未完全建立，个体在追寻人生意义时，常常感到迷茫和无所适从。 在后现代语境下，对宏大叙事的怀疑，对单一真理的否定，使得意义的追寻变得更加复杂。传统的宗教、哲学、甚至民族主义，都难以提供一个普遍适用的精神支柱。个体只能在碎片化的信息和多元的价值观中，艰难地摸索属于自己的坐标。这种追寻，可能表现为对个人经历的独特强调，对私人情感的深度挖掘，或者对亚文化社群的归属感寻求。但无论如何，在现代性的洪流中，个体对身份的确认和对生命意义的追问，始终是一个绕不开的议题。 第四章：现代性的悖论：进步的代价与失落的和谐 现代性以进步为旗帜，驱动着人类不断向前。科技的飞速发展，医疗条件的改善，教育的普及，民主制度的推广——这些都是现代性带来的显而易见的好处。我们拥有了前所未有的能力去认识世界、改造世界，也拥有了更多的自由和权利。 然而，进步的道路并非一帆风顺，它也付出了巨大的代价。环境污染、资源枯竭、气候变化，都是工业文明高速发展带来的严峻挑战。科技的双刃剑效应，既能造福人类，也可能带来毁灭性的后果，例如核武器的威胁和人工智能失控的可能性。 更深层次的，现代性对自然的征服和改造，在某种程度上也意味着与自然和谐关系的疏离。人类中心主义的观念，使得我们倾向于将自然视为可供利用的资源，而非与我们共同存在的生命体。这种失衡的关系，不仅影响着我们赖以生存的地球，也可能在精神层面带来一种深刻的失落感。我们是否在追求物质进步的同时，遗失了与大地、与万物之间那种古老而深刻的连接？ 第五章：未竟的现代性：面向未来的对话 “未完成的现代性”并非是批判现代性的终结，而是对其持续性的反思与展望。它提醒我们，现代性的进程远未停止，它依然在不断演进，并以新的方式重塑着我们的生活。我们正面临着全球化带来的挑战，数字化时代的机遇与风险，以及人工智能等颠覆性技术的到来。 理解现代性的复杂性，认识其内在的悖论与张力，有助于我们以更清醒的头脑应对未来的挑战。我们需要重新审视理性的边界，重新思考科学与人文的关系，重新找回个体与社群的连接，重新平衡人与自然的关系。 这本书所展开的，是一系列开放性的对话，而非封闭性的结论。它邀请读者一同思考，在“未完成的现代性”的征途中，我们该如何保持批判性的警醒，如何汲取前人的智慧，如何创造属于我们自己时代的可能。这并非是一条轻松的路，但正是这份持续的探索与追问，构成了人类文明向前发展的真正动力。现代性，它仍是我们脚下的大地，也是我们仰望的星空，更是我们永不止步的旅程。

评分☆☆☆☆☆

从晓风书屋的一隅中发现了李欧梵，最开始看的篇章是写张爱玲的。由于对爱玲的喜爱，所以李欧梵对张爱玲的赞赏也就句句写到了心坎里。我永远忘不了那个午后，刚下过雨的空气有迷人的芬芳。我独自坐在晓风书屋里，静静读着李欧梵。与其说他是一位评论家，更不如说他是一位作家。...  

评分☆☆☆☆☆

从晓风书屋的一隅中发现了李欧梵，最开始看的篇章是写张爱玲的。由于对爱玲的喜爱，所以李欧梵对张爱玲的赞赏也就句句写到了心坎里。我永远忘不了那个午后，刚下过雨的空气有迷人的芬芳。我独自坐在晓风书屋里，静静读着李欧梵。与其说他是一位评论家，更不如说他是一位作家。...  

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评分☆☆☆☆☆

从晓风书屋的一隅中发现了李欧梵，最开始看的篇章是写张爱玲的。由于对爱玲的喜爱，所以李欧梵对张爱玲的赞赏也就句句写到了心坎里。我永远忘不了那个午后，刚下过雨的空气有迷人的芬芳。我独自坐在晓风书屋里，静静读着李欧梵。与其说他是一位评论家，更不如说他是一位作家。...  

评分☆☆☆☆☆

哈佛名教授李欧梵的讲演集。李欧梵由文学而文化，由文化而探究都市中国的现代性问题，听上去很有诱惑力的学术脉络。 都市原本就与现代性相伴而生，没有现代性，就没有metropolis这种大都市。按照李欧梵的观点，中国都市的现代性是未完成的现代性。比如互为参照的双城记，上...

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛非常高，它毫不留情地挑战了读者的知识储备和逻辑耐性。那些大量的跨学科引用，从古典哲学到晦涩的科学理论，如果没有一定的背景知识铺垫，确实很容易迷失方向。但是，一旦你跨越了最初的障碍，投入其中，那种豁然开朗的体验是其他作品难以比拟的。它就像一个复杂的密码锁，只有通过不断的尝试和学习，才能最终打开那扇通往核心秘密的门。我特别喜欢作者在处理信息密度时所展现出的自信，他从不吝惜篇幅去铺陈那些看似冗余的细节，正是这些“冗余”构成了理解其宏大叙事结构的关键基石。对于那些习惯了被喂养式阅读的读者来说，这无疑是一次艰难的旅程，但对于寻求智力挑战的“硬核”读者而言，它无疑是一场酣畅淋漓的思维探险。

评分☆☆☆☆☆

这部作品最打动我的是它对“未完成”状态本身的美学把握。它拒绝给出一个圆满的句号，而是让所有的张力都悬挂在半空中，让读者自己去完成最后的拼图。这种开放式的结局处理，与其说是叙事上的不完整，不如说是一种对生命本身状态的深刻隐喻——生活从来不是一个可以被完美收束的故事。我尤其欣赏其中那种近乎诗意的悲观主义，它承认了徒劳和幻灭，但又在承认的过程中提炼出了一种奇异的、带着伤痕的美感。这种美感不是甜腻的，而是带着铁锈味的，是直面黑暗后仍旧选择继续前行的微光。阅读过程中，我感觉自己不是在读一个别人的故事，而是在翻阅一本关于自身挣扎和不确定性的私人日记。它提供了一种深刻的共鸣，让我们意识到，或许，真正的成熟，就是学会接受并拥抱这种永恒的悬而未决。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔简直是一场华丽的文字盛宴，细腻到令人发指。作者对场景和氛围的描绘，简直能让读者产生强烈的感官体验，仿佛能闻到空气中的尘土味，听到远处的钟声回响。我尤其着迷于其中对城市空间和建筑细节的描写，那些被遗忘的角落、斑驳的墙皮、以及光线穿透窗棂投下的几何图形，都被赋予了某种近乎魔幻的生命力。这种对细节的执着，构建了一个既真实又疏离的平行世界。虽然情节推进缓慢，但这种“慢”并非拖沓，而是一种精心的酝酿，将情绪的张力层层堆叠，直到最后爆发出令人屏息的力量。相比于那些追求快节奏的流行小说，这部作品更像是一部慢炖的老汤，需要耐心去品味其中蕴含的醇厚味道。它让你在阅读过程中不断停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个词语的精妙组合、某句意象的奇特关联所吸引，必须停下来细细体味一番。

评分☆☆☆☆☆

从社会学和文化批判的角度来看，这部作品展现出了惊人的洞察力。作者似乎在用一种近乎冰冷的解剖刀，剖开了当代社会结构中那些隐藏的权力关系和异化现象。我感受到了强烈的疏离感，那些在现代都市中挣扎求存的角色，他们的焦虑、他们的无力感，都精准地映射了我们这个时代特有的精神困境。它没有提供任何廉价的安慰或简单的解决方案，反而将问题赤裸裸地摆在读者面前，迫使我们直面现实的残酷性。其中对于符号和意义消解的探讨，尤其发人深省，它质疑了我们赖以生存的意义体系是否已经崩塌，留给我们的是一片意义的荒原。这种深刻的反思性，让这本书超越了单纯的文学范畴，具备了重要的思想价值。读完后，你很难再用过去的眼光去看待你所处的环境，总会多出几层审视和怀疑的滤镜。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事手法犹如迷宫般复杂精巧，作者似乎故意设置了无数的岔路口和烟雾弹，让读者在探寻真相的过程中不断陷入自我怀疑的泥潭。每一次以为抓住了一条清晰的线索，下一章却又将所有的既有认知彻底颠覆。我尤其欣赏其中对于时间错位处理的细腻，那种过去与未来交织的碎片化记忆，营造出一种令人不安的宿命感。人物的刻画也极其立体，他们并非简单的善恶标签，而是被困在时代洪流中的复杂个体，每一次选择都充满了沉重的代价。书中的对话部分尤其精彩，那些看似日常的交流背后，往往隐藏着深刻的哲学思辨，需要反复咀嚼才能体会其真正的韵味。读完之后，合上书本，那种意犹未尽、仿佛被卷入一场漫长梦境的感觉久久不能散去，它不仅仅是一个故事，更像是一次对人类存在本质的深刻叩问。这本书挑战了传统叙事的边界，将阅读体验推向了一个全新的高度，绝对值得那些追求深度和挑战的读者细细品味。

评分☆☆☆☆☆

感觉是廉价的杰姆逊广告。不过如果单从文章上来说，李欧梵文章写得比王德威好……

评分☆☆☆☆☆

可能是因为是演讲集，并且还有翻译的缘故，整本书都稍显混乱。对于一个现代性未完成的中国，大谈特谈后现代是否合适？就像人文主义从未在中国真正确立过的时候，我们当代小说大谈特谈人的异化，进行各种实验是否合适？

评分☆☆☆☆☆

可能是因为是演讲集，并且还有翻译的缘故，整本书都稍显混乱。对于一个现代性未完成的中国，大谈特谈后现代是否合适？就像人文主义从未在中国真正确立过的时候，我们当代小说大谈特谈人的异化，进行各种实验是否合适？

评分☆☆☆☆☆

因为好懂

评分☆☆☆☆☆

与余英时的传统研究不同，作为费正清的学生，李欧梵更重视晚清民国的历史和文学，走出一条由文学返照民国史的道路。在这部书中，李欧梵通过对于现代性理论的梳理，用后现代多元视角批判了一元现代性的看法，并尝试通过公共空间中寻找晚清民国现代性的多元视角。在他眼里想象、描绘，远比生产、制造、政治、科学更加有趣，因此在晚清民国的画报和作品中，他寻找到一条既有现代想象又有民族形式的文学形式。这个文学形式，他称作中国的现代性，当然我们虽然可以接受他的描绘，但是总体上说从文学意识上描绘出的现代性，其实是一种以中国思维来接纳西方现代的文学想象，如果说这起到什么作用，不过是科幻小说对于科学发展起到了推动作用的看法。但是，他眼花缭乱的百花拳把这个问题彻底遮蔽了。