刘熙载及其文艺美学思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:徐林祥

出品人:

页数:532

译者:

出版时间:2010-8

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787509715406

丛书系列:

图书标签:

• 艺概
• 古代文论
• 刘熙载
• 文艺美学
• 清代文学
• 中国古典文学
• 文学史
• 美学
• 思想史
• 文化史
• 考证学
• 文本研究

《中国古代文论的流变与审美追求》 ——一部探溯中国古典文学批评核心脉络的深度考察 本书旨在对中国古代文论的发展历程进行一次宏大而精微的梳理与剖析，聚焦于自先秦至清末数千年间，中国文人对文学本质、审美范畴以及创作规律的不懈探索与思想嬗变。本书摒弃了简单的编年叙述，而是着眼于关键性的理论节点、核心的美学范畴及其思想间的内在关联，力求揭示中国文论体系的内在逻辑与持续的生命力。 全书结构分为六个主要部分，层层递进，旨在构建一个完整而富有洞察力的古代文论图景。 第一部：文学批评的滥觞与先秦的理论奠基 本部分将探讨中国文论的源头活水。先秦诸子百家，虽无专论文学之名，却奠定了“言”与“道”、“辞”与“义”的根本关系。重点分析《尚书·尧典》中对乐与政的关联论述，以及《周易》中对“爻象辞”的阐释原则。 核心内容将围绕儒家（以孔子、孟子、荀子为代表）对“文”与“德”、“辞”与“道”的论辩展开。儒家强调“文”须服务于“道”，文辞的价值根植于其道德教化功能。《诗经》的“风”、“雅”、“颂”的分类，及其“温柔敦厚”的评价标准，被视为早期诗歌理论的基石。同时，将比较墨家对“非攻”、“节用”思想下，对文辞繁缛的批判与道家（老庄）对“大音希声”、“大巧若拙”的推崇，这种对形式与内容、自然与人为的早期张力，构成了后世美学争论的底色。 第二部：汉代文论的实用转向与辞赋的兴盛 汉代是帝国高度集权与意识形态统一的时代。本部分将集中探讨“文景之治”后，文论重心从先秦的道德教化转向了政治实用与文采的张扬。 重点分析汉大赋的理论困境与理论辩护。司马迁在《报任安书》中对“发愤著书”的阐述，是对个人历史使命感与文学独立性的一次重要宣言。董仲舒构建的“天人感应”哲学体系，如何间接影响了文风的铺陈与铺陈的逻辑。此外，还需深入探讨“独尊儒术”背景下，文人如何调和官方文体（如奏议、铭颂）对辞藻华丽的要求与儒家朴素的“言之有物”的内在要求。汉代的“赋”与“论”的理论地位变化，揭示了官方意识形态对文体价值判断的深刻影响。 第三部：魏晋风度与个体生命的自觉觉醒 魏晋南北朝是中国文论史上一次里程碑式的飞跃，标志着中国美学从重“义”的功利领域，彻底转向了重“情”的审美领域。 本部分将详尽考察“玄学”对文学的渗透。竹林七贤的思想如何激发了对个体生命自由、人格独立性的关注。核心将放在“文心”的理论确立。刘勰的《文心雕龙》作为古代文论的集大成之作，其对文体论的系统构建、对辞采与意蕴的精细划分，以及“神思”、“风骨”等核心范畴的提出，代表了这一时期理论思维的最高成就。同时，探讨了何晏、王弼对“自然无为”的理解如何转化为对文学“自然天成”的追求，以及永明体对声律的初步自觉。 第四部：唐诗的黄金时代与“盛唐气象”的理论投射 唐代是诗歌发展的高峰，其理论思想也围绕着如何确立诗歌的独立地位与超越前人展开。 本部分将侧重于唐代对“意境”和“气象”的理论构建。盛唐时期，王绩、王维、李白等人的创作实践，催生了对“诗中有画”、“不着一字，尽得风流”的审美追求。陈子昂的“上薄风骚”，是对汉魏六朝柔靡文风的有力反拨，他提倡的“骨气说”将文论的重心重新拉回“风骨”的刚健维度。 更重要的是，本书将深入分析韩愈、柳宗元在古文运动中的理论贡献。他们高举“文以载道”的旗帜，但其“载道”内涵已不再是先秦的伦理说教，而是对现实政治的关切和对文体革新的呼唤。白居易的“新乐府运动”及其“条陈事理，中协音律”的理论，体现了文论中“社会功能”与“艺术形式”之间不断寻求平衡的努力。 第五部：宋代文论的思辨化与理学的影响 宋代，随着程朱理学的兴起，文论的探讨进入了高度思辨化的阶段。文人不再满足于描述性的理论，而是试图从哲学层面探讨“理”与“文”的关系。 重点分析苏轼的“以诗为文”、“以文为诗”的跨界融合理论，以及他对“意在言外”的强调，这标志着形式的突破开始与个体生命体验深度结合。欧阳修倡导的“宋诗”风格，如何通过对唐诗的“化用”来确立宋代的审美特征。 此外，本书将剖析朱熹及其理学体系对文论的深刻影响。朱熹对“格物致知”的强调，如何使得文论家开始关注文章结构、词语选择的内在逻辑性和必然性，从而发展出对“义理”和“精微处”的极致探求。这种思辨精神，也为后世的“格调说”奠定了基础。 第六部：明清之际的典范争议与美学转向 明清时期，文论的争论呈现出“复古”与“创新”的两极拉锯。 明代，前期李梦阳、何景明等人的“拟古派”对“文必秦汉，诗必盛唐”的固执，反映了对典范的过度依恋，以及对创作主体性的压抑。而后期的公安派（以袁宏道为代表），则以“性灵说”对僵化的拟古风潮进行了强力反叛。性灵说高举“独抒性灵，不泥古人”的旗帜，强调真情实感的自然流露，将文学的价值判断彻底交还给个体的主观感受，这与魏晋时期的某些思潮遥相呼应，却带有更强烈的反叛色彩。 清代文论则进入了对理论体系进行反思和总结的阶段。以王夫之（船山）为代表的哲学家，在批判宋明理学的同时，对文学创作中的“性”与“情”、“理”与“气”进行了精妙的辨析，他认为“气”是文学的生命力所在。同时，对小说、戏曲等“小道”的理论关注日益增加，标志着中国古典文论在漫长历史的终点，开始向更广阔的民间文学形式进行审视与归纳。 总结： 《中国古代文论的流变与审美追求》并非一部单纯的文论史罗列，而是试图描绘出一条蜿蜒曲折的思想长河，探寻中国文人如何在“言不尽意”的困境中，一代代构建起对“美”的理解、对“真”的追求以及对“文”的规范。全书注重思想的内在逻辑性、美学范畴的继承与创新，旨在为读者提供一个理解中国古典文学精神内核的深度框架。

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这本书的翻译质量，如果用一个字来形容，那就是“准”。它精准地捕捉了原文的精髓，同时又用非常地道的现代汉语表达出来，完全没有那种生硬的“翻译腔”。很多地方，译者似乎比我更懂得如何去表达那种微妙的语感和情感的张力，使得那些原本可能晦涩难懂的术语，在新的语境下焕发出了新的生命力。对于非母语作品的阅读体验来说，一个优秀的译本是成功的关键，而这本书在这方面无疑做到了极致，让读者能够完全沉浸在作者想要传达的世界观中，而不必被语言的隔阂所困扰。

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读完这本书，我最大的感受是作者的叙事功力炉火纯青。他不像传统学者那样堆砌枯燥的理论，而是将复杂的概念巧妙地融入到生动的案例和引人入胜的故事中。阅读过程中，我仿佛跟着作者的笔触，穿梭于历史的长河，与那些古代文人进行了一场跨越时空的对话。叙述的节奏把握得极好，时而娓娓道来，引人深思；时而逻辑缜密，让人茅塞顿开。这种流畅自然的文风，极大地降低了理解门槛，让即便是对某一领域不太熟悉的读者，也能轻松跟上作者的思路，并从中获得极大的阅读乐趣。

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这本书的深度和广度都远超我的预期。它不仅仅停留在对某个单一概念的剖析，而是将一个核心议题放在了一个宏大的文化背景下进行审视。作者展现了惊人的文献功底，旁征博引，却又绝不流于表面，每一个引述似乎都经过了深思熟虑，为论点提供了坚实的支撑。更难得的是，作者在阐述过程中，始终保持着一种批判性的眼光，不盲从前人，敢于提出自己独到的见解，这使得全书充满了思想的火花，让人读后久久不能平静，总想再回头翻阅几遍，去挖掘那些可能遗漏的精妙之处。

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从实用性的角度来看，这本书的索引和注释系统简直是为研究者量身定做的。每一处引文都有详尽的出处标注，后面的注释部分更是提供了大量的背景资料和学界争议点，极大地拓展了读者的研究视野。我特别欣赏它对术语的界定，清晰明了，甚至在不同的历史时期对同一概念的演变都有所梳理。这表明作者在撰写过程中，不仅仅是满足于完成一部“作品”，更是致力于打造一本具有长久参考价值的“工具书”。对于任何想要深入探究相关领域的学习者来说，这本书无疑是案头必备的宝典。

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这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，封面采用了一种沉稳的墨绿色，配以烫金的书名，显得古朴而又不失现代感。纸张的选择也很考究，触感细腻光滑，翻页时的沙沙声都带着一种历史的厚重感。我特别喜欢它内页的排版，字里行间留出的空白恰到好处，让阅读过程变得非常舒适，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。整体来看，出版社在细节上的用心程度是显而易见的，这不仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。无论是送给爱书的朋友，还是自己放在书架上，都能为空间增添一份雅致的书卷气。这样的用心，足以让人对书中的内容抱有更高的期待。

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今人评析著作大多流于表面，浅尝辄止，反不如古人片言只语能击中要害。朱子所谓十八般兵器样样使过，我有寸铁，即可杀人是也。虽云综合哲学、美学、文艺学、比较文学之法，然而于《艺概》本身所知尚不足，此类方法如何能有用武之地？所抽绎之理论框架、批评思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，论述无力，难以阐明精微，读之乏味。下编搜集刘氏逸作略有多得，年谱及师友弟子丛考尚可。文献目录搜罗甚广，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾细读也未可知。另附有题跋、书信、对联、扇面等提示，可谓有心，不过读文献目录可知系日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外论及融斋主政龙门书院时事甚详，当时读书日记、行事日记有存于上图者，很有趣。大抵作者之论述部分，可取者少，文献功夫尚好。

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