立品图书2010年10月出版。
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修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其 中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得 自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。
宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多•贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切, 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”,仁波切(注1)说:“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说,我没有这样的动...
评分收到豆瓣立品小站寄来的试读书《人间是剧场》已经很久了,要求要写一篇书评,心里一直把这当成大事,搁浅到现在。 人间是剧场,我们都是演员,不小心地,入了戏,动了情,受了苦,造了业,于是又接了一个又一个离奇的剧本,把这一场又一场炫丽的戏给演了下去。 ...
评分感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切, 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”,仁波切(注1)说:“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说,我没有这样的动...
评分曾经以为佛教会带给我一些信仰的意愿,但很遗憾,我越深入的去接触它,越是无法全身心的信任。但或许这正是一个了解佛教的人,应该了解的。任何的事物,你都不能依赖它。任何一种形式的修行都只是途径,佛法本身也只是途径,不是真理本身。 这本书让我看到佛教徒的诡辩,总之,...
评分曾经以为佛教会带给我一些信仰的意愿,但很遗憾,我越深入的去接触它,越是无法全身心的信任。但或许这正是一个了解佛教的人,应该了解的。任何的事物,你都不能依赖它。任何一种形式的修行都只是途径,佛法本身也只是途径,不是真理本身。 这本书让我看到佛教徒的诡辩,总之,...
哦,天哪,这本书就像是给我的灵魂装上了一个高倍显微镜,原本以为自己对生活的理解已经足够深刻,结果一翻开,才发现自己所见的不过是粗粝的表面。作者的叙事节奏有一种古怪的魔力,时而如同夏日午后的骤雨,酣畅淋漓地砸下那些令人心悸的真相;时而又像冬日清晨的薄雾,缓慢地、带着一丝寒意笼罩住那些最柔软的内心世界。它探讨的那些关于身份认同和存在的荒谬感,简直是我近几年阅读中最具颠覆性的体验。我甚至开始怀疑,我们日常交流中那些看似流畅的对话,是否不过是彼此精心编排的一场场蹩脚的独白剧?这本书的后劲太大了,它没有提供任何现成的答案或慰藉,留给读者的,只有更深层次的追问和对自身处境的重新校准,非常适合那些正在经历某种“形而上学危机”的朋友们。
评分这本书彻底颠覆了我对“真实性”的认知。它没有试图去描绘一个清晰可辨的世界,而是构建了一个充满缝隙和回响的迷宫。阅读它,就像是戴上了一副能看到频率振动的眼镜,那些平常被我们过滤掉的背景噪音和未被言说的潜台词,突然以一种震耳欲聋的清晰度呈现出来。作者的叙事视角时常在“局内人”和“局外观察者”之间游走,使得叙事本身也带上了一种自我审视的意味。最震撼的是它对“沉默”的处理,很多时候,那些未曾写下的内容比实际出现的文字更具力量。它不是一本容易读的书,它要求读者投入极大的心神去参与到意义的建构中去,但这种智力上的挑战带来的满足感,是速食文学完全无法比拟的,读完后会感觉自己的思维被重新校准了一次。
评分说实话,这本书的阅读体验是极其挑衅的。它完全抛弃了传统文学中对人物的讨好式塑造,里面的角色与其说是“人”,不如说是某种极端社会环境下的应激反应样本集合体。你很难对他们产生传统意义上的共情,更多的是一种面对自身弱点的惊恐和无措。语言风格上,它大量运用了那种疏离、冷峻的笔触,仿佛作者是一个冷眼旁观的记录者,只负责呈现事实的骨架,任由读者自行去填充那些血肉模糊的情感残骸。我尤其喜欢它对时间流逝的描绘,那种感觉不是线性的推进,而更像是一种螺旋上升的重复,每一次循环都带来了更沉重的宿命感。如果你期待的是一个能让你心情愉悦的故事,请务必避开它;但如果你想直面人性的幽暗角落,这本书绝对是一次值得的“冒险”。
评分初读之下,我被其文字中那种近乎古典的韵律感所吸引。它不像当代很多作品追求的简洁有力,反而有一种巴洛克式的繁复和对细节的执着。每一个段落都像是一件精心打磨的雕塑,光影在其表面流动,投射出多重含义。主题上,它巧妙地将个体记忆的脆弱性与集体历史的厚重感进行了对撞,让人在沉浸于私人情感的同时,又不得不去思考那些宏大的结构是如何塑形我们的日常行为模式的。它不像是在讲述一个故事,更像是在搭建一个复杂的理论模型,用文学的语言去验证一些哲学命题。对于那些喜欢深度挖掘文本肌理、热衷于在字里行间寻找隐藏指涉的读者来说,这本书简直是寻宝图一样的存在,值得反复研读,每次都会有新的发现。
评分这本新作简直是思想的盛宴,作者以一种近乎残忍的坦诚,撕开了我们习以为常的那些温情脉脉的面纱。它没有刻意去描绘宏大的叙事,而是聚焦于那些细微到几乎可以忽略不计的日常瞬间,然而,正是这些瞬间,构成了个体在时代的洪流中无声的挣扎与妥协。我尤其欣赏它对“选择的悖论”这一主题的处理,那种既渴望自由又被既定轨道牢牢吸附的矛盾感,被刻画得入木三分。文字的密度极高,每一句话似乎都经过了千锤百炼,读起来需要放慢速度,像品尝陈年的烈酒,初尝辛辣,回味却悠长而复杂。它迫使你审视自己生活中的那些“未完成”和“未说出口”,让那些被理性压制的情绪,有了片刻喘息的空间。读完后,那种被掏空又被充盈的感觉交织在一起,久久不能散去,推荐给所有厌倦了浮光掠影式阅读的同仁。
评分大部分内容可在《见地和修道》、《正见》两书中找到,但《金刚经》开示一篇可读性强。
评分佛学其实是一门深奥的无神论的哲学思想
评分读过《正见》、《金刚经说什么》、《正信的佛教》等一系列书后,再读这本,很有收获。精进的台阶。
评分抽烟和以不抽烟为荣的人是一样的。我不纯粹,我怕受伤。
评分修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。
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