具體描述
立品圖書2010年10月齣版。
立品小站http://site.douban.com/108758/
修行的真正目的，是學會控製自心，使心不受外在事物的操控。就好比我們看電影，因為知道它是假的，所以即使會動感情，也能隨時跳齣故事場景，這就是齣離心的簡單錶現——我們並沒有真的身陷其 中，我們的心是自由的。同樣，在人間這座劇場當中，如果我們學會以齣離心麵對生命的大戲，就將獲得 自我控製的能力，因而能夠在生活中自在自如，懂得欣賞和感謝生活中的每一個瞬間。
本書是宗薩蔣揚欽哲仁波切在世界各地的講法閤集，以大眾喜聞樂見的形式和通俗幽默的語言，深入淺齣地講解瞭佛教的諸多重要觀念，包括見地、修道、行為之間的關係；禪定的實質和要訣；十二緣起法的發生過程；金剛經的核心內涵；福德的含義和積聚方法；關於臨終和中陰的指導，等等。
作者簡介
宗薩蔣揚欽哲仁波切，不論在佛教徒還是非佛教徒眼中，都是一個響亮的名字，也是《正見》的作者。他秉承藏傳佛教最優良的傳承和教育，享譽世界，是當今公認最具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一，兼上師和導演於一身，曾任貝納爾多•貝托魯奇電影《小活佛》（Little Buddha）顧問，並編寫和執導過兩部佛教主題的電影——《高山上的世界杯》和《旅行者與魔法師》，深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。其文字看似簡單，卻包含深入淺齣的層層奧義。下筆如行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣，在輕快的字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
目錄資訊
薩迦法王談欽哲仁波切
1 日常生活中的佛法
2 世間八法
3 基本的不安全感
4 智慧與慈悲
5 奢摩他禪修
6 十二緣起法
7 生命之輪
8 見地、禪修、行為
9《金剛經》開示（一）
10《金剛經》開示（二）
11 如何尋找上師與做個弟子
12 佛法的智慧
13 內觀禪修——毗婆捨那
14 臨終與死亡的忠告——中陰教法（一）
15 臨終與死亡的忠告——中陰教法（二）
16 如何積聚福德
17 如何同時成為修行者與生意人
18 四法印（一）
19 四法印（二）
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
人间是剧场（新版）揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密！带你看清人间实相，离苦得乐。《正见》作者宗萨蒋扬钦哲仁波切富有启发性的佛学经典。2016年全新修订，布面精装典藏。李连杰、陈坤、胡因梦、杨幂、张德芬诚意推荐） 《人间是剧场》：http://t.cn/R52tMT8 《佛教的见地...
評分提到宗教，脑子里第一个反应就是封建迷信，这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解，就扣了一个迷信的帽子，然后说“是迷信干嘛要了解。”其实，这正是自己对自己的迷信。 也正是这对自己的迷信和不了解，让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观，...
評分姚问，宗教是什么，宗教要如何定义？……话说作者最近很红，书名起得都好好，《人间是剧场》、《正见》。喜欢封面上的话，作者竟然是不丹的，还是电影导演，牛啊。内容系作者的演讲稿，内地稿费全部捐给四川宗萨寺…… 110912下外公家
評分文/陈阳 立品出版了宗萨仁波切的《人间是剧场》，我得到一本后，最近常常反复翻阅。以我这么浅薄贫瘠的智慧，其结果就是每次看同一页文字，都仿佛是头一次阅读。 第一次知道这位仁波切，还是立品出版的他那本《正见》。这本书由李连杰先生作序，并且在佛教圈子里广...
評分中国是一个没有宗教信仰的国家。 对于我们而言，宗教从未在我们的生活中留下印记。我们也无可想象包括印度以及欧美国家深受宗教影响的生活方式。以及其文化。 对于宗教，最早的官方论述应该是高中政治课所谓“宗教是统治阶级奴役、麻痹人民的工具”，继而对所谓宗教深恶痛绝，...
用戶評價
這本書徹底顛覆瞭我對“真實性”的認知。它沒有試圖去描繪一個清晰可辨的世界，而是構建瞭一個充滿縫隙和迴響的迷宮。閱讀它，就像是戴上瞭一副能看到頻率振動的眼鏡，那些平常被我們過濾掉的背景噪音和未被言說的潛颱詞，突然以一種震耳欲聾的清晰度呈現齣來。作者的敘事視角時常在“局內人”和“局外觀察者”之間遊走，使得敘事本身也帶上瞭一種自我審視的意味。最震撼的是它對“沉默”的處理，很多時候，那些未曾寫下的內容比實際齣現的文字更具力量。它不是一本容易讀的書，它要求讀者投入極大的心神去參與到意義的建構中去，但這種智力上的挑戰帶來的滿足感，是速食文學完全無法比擬的，讀完後會感覺自己的思維被重新校準瞭一次。
评分哦，天哪，這本書就像是給我的靈魂裝上瞭一個高倍顯微鏡，原本以為自己對生活的理解已經足夠深刻，結果一翻開，纔發現自己所見的不過是粗糲的錶麵。作者的敘事節奏有一種古怪的魔力，時而如同夏日午後的驟雨，酣暢淋灕地砸下那些令人心悸的真相；時而又像鼕日清晨的薄霧，緩慢地、帶著一絲寒意籠罩住那些最柔軟的內心世界。它探討的那些關於身份認同和存在的荒謬感，簡直是我近幾年閱讀中最具顛覆性的體驗。我甚至開始懷疑，我們日常交流中那些看似流暢的對話，是否不過是彼此精心編排的一場場蹩腳的獨白劇？這本書的後勁太大瞭，它沒有提供任何現成的答案或慰藉，留給讀者的，隻有更深層次的追問和對自身處境的重新校準，非常適閤那些正在經曆某種“形而上學危機”的朋友們。
评分這本新作簡直是思想的盛宴，作者以一種近乎殘忍的坦誠，撕開瞭我們習以為常的那些溫情脈脈的麵紗。它沒有刻意去描繪宏大的敘事，而是聚焦於那些細微到幾乎可以忽略不計的日常瞬間，然而，正是這些瞬間，構成瞭個體在時代的洪流中無聲的掙紮與妥協。我尤其欣賞它對“選擇的悖論”這一主題的處理，那種既渴望自由又被既定軌道牢牢吸附的矛盾感，被刻畫得入木三分。文字的密度極高，每一句話似乎都經過瞭韆錘百煉，讀起來需要放慢速度，像品嘗陳年的烈酒，初嘗辛辣，迴味卻悠長而復雜。它迫使你審視自己生活中的那些“未完成”和“未說齣口”，讓那些被理性壓製的情緒，有瞭片刻喘息的空間。讀完後，那種被掏空又被充盈的感覺交織在一起，久久不能散去，推薦給所有厭倦瞭浮光掠影式閱讀的同仁。
评分初讀之下，我被其文字中那種近乎古典的韻律感所吸引。它不像當代很多作品追求的簡潔有力，反而有一種巴洛剋式的繁復和對細節的執著。每一個段落都像是一件精心打磨的雕塑，光影在其錶麵流動，投射齣多重含義。主題上，它巧妙地將個體記憶的脆弱性與集體曆史的厚重感進行瞭對撞，讓人在沉浸於私人情感的同時，又不得不去思考那些宏大的結構是如何塑形我們的日常行為模式的。它不像是在講述一個故事，更像是在搭建一個復雜的理論模型，用文學的語言去驗證一些哲學命題。對於那些喜歡深度挖掘文本肌理、熱衷於在字裏行間尋找隱藏指涉的讀者來說，這本書簡直是尋寶圖一樣的存在，值得反復研讀，每次都會有新的發現。
评分說實話，這本書的閱讀體驗是極其挑釁的。它完全拋棄瞭傳統文學中對人物的討好式塑造，裏麵的角色與其說是“人”，不如說是某種極端社會環境下的應激反應樣本集閤體。你很難對他們産生傳統意義上的共情，更多的是一種麵對自身弱點的驚恐和無措。語言風格上，它大量運用瞭那種疏離、冷峻的筆觸，仿佛作者是一個冷眼旁觀的記錄者，隻負責呈現事實的骨架，任由讀者自行去填充那些血肉模糊的情感殘骸。我尤其喜歡它對時間流逝的描繪，那種感覺不是綫性的推進，而更像是一種螺鏇上升的重復，每一次循環都帶來瞭更沉重的宿命感。如果你期待的是一個能讓你心情愉悅的故事，請務必避開它；但如果你想直麵人性的幽暗角落，這本書絕對是一次值得的“冒險”。
评分如果他不是一個仁波切，僅僅是一名普通僧人，那麼這本書還會一樣暢銷嗎？這要問問所有讀的人，而非作者自己。
评分讀過《正見》、《金剛經說什麼》、《正信的佛教》等一係列書後，再讀這本，很有收獲。精進的颱階。
评分大部分內容可在《見地和修道》、《正見》兩書中找到，但《金剛經》開示一篇可讀性強。
评分萬古長夜，清醒如斯，頂禮宗薩蔣揚欽哲仁波切
评分萬古長夜，清醒如斯，頂禮宗薩蔣揚欽哲仁波切
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有