《中庸注参》乃陈柱先生为暨南大学及大夏大学两校讲《中庸》时的成果。多以自家心得注解《中庸》,其别无新意者则仍采郑注,并选录各家之说,尤于近代戴震、康有为、马其昶及业师唐蔚芝先生之说,录之甚众,以备参考。
以下为节选:
说明
(一)《中庸》为儒家思想最重要之书,然古来注者或多失之迂腐,今注本,又多失之浅陋。本书辑注,力矫此二弊。
(二)鄙人所注,务使简易明白,所辑各家之注,自戴东原以下,多近代大家之言,均深受时代学术之影响,无陈腐之习气。
(三)戴震注《中庸》,世亦尚少传本。
(四)所辑各注,以近代大家为多。以古代之注,多已流行,近代之著作,尚颇少人留意也。
(五)所采之注家,为郑康成、孔颖达、朱熹、顾炎武、戴震、康有为、徐灏、徐绍桢、刘师培、马其昶、唐蔚芝、陈钟凡诸家。
中庸注参
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
柱按:命犹生也。所生命连言。《论衡·骨相篇》云:“命谓初所禀得而生也。”是命有生义。“天命之谓性”谓天生之自然者谓之性。是人生之本然,不假于外者也。率,郑注云:“循也。”循此自然之性而行谓之道。道,路也,引申之为人生之道。好生而恶死,此生物之性也。有此好生之性,则循此好生之性而行,去死避难,以求遂其生牛之性,是之谓道。然生物虽好生而恶死,然好之不得其道,或纵欲之过而自戕其生,或专欲之过而彼此相杀,则亦自取死亡之道也。故是道也,又必修而明之而后可。故君子修而明之以教于人人,故日修道之谓教。
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《中庸注参》这个书名,本身就散发着一种深沉而引人入胜的气息。我一直对“中庸”这一概念充满兴趣,并试图理解其真正的含义。作者的“注参”手法,让我预感到这本书并非简单地重复前人的观点,而是通过多角度的比较和深入的分析,来揭示“中庸”更为本质的内涵。我很好奇,书中是如何论述“中庸”与“仁”、“义”、“礼”、“智”等儒家核心概念之间的相互关系的。我期待这本书能够帮助我理解,“中庸”并非是消极的避世,而是积极地寻求与世界的和谐共处,并在适当的时机展现出恰到好处的力量。这本书,对我来说,不仅仅是一次知识的获取,更是一次对人生哲学的深度探索,一次对自我修养的全新认识。
评分《中庸注参》给我的感觉,是它在探究“中庸”之道时,展现了一种极为精微的洞察力。书名中的“注参”,让我联想到作者在对“中庸”进行解读时,必然参考了多种不同的版本和注释,并通过比较、分析,提炼出最为深刻的见解。我期待书中能够阐释“中庸”与“道”之间的关系,以及“道”是如何通过“中庸”的方式体现出来的。“中庸”作为一种人生智慧,不仅仅是对外在行为的约束,更是对内在心性的修炼。我好奇作者是如何将那些抽象的哲学概念,转化为 relatable 的生活经验,帮助我们在日常生活中实践“中庸之道”。这本书,对我而言,是一种思想的启迪,一种对人生真谛的追寻,更是一种对如何在喧嚣世界中保持内心宁静的智慧指引。
评分阅读《中庸注参》的过程,就像是在进行一场与古代圣贤的思想对话。书中对“中庸”的论述,不仅仅是对文本的字面解读,更是一种对“道”的追寻和对人生智慧的探究。我尤其关注的是,作者是如何处理“中庸”与“过犹不及”之间的辩证关系。历史上,对“中庸”的理解不尽相同,有些人将其视为平庸,有些人则视之为至高境界。我期待《中庸注参》能够提供一个更为 nuanced 的视角,阐释“中庸”并非是放弃追求,而是在恰到好处的时机,用恰到好处的方式,展现出最圆满的状态。书中的“注参”,我想一定蕴含着作者对于不同学说、不同时代背景下对“中庸”理解的对比分析,这种对比能够帮助读者更全面、更深刻地认识“中庸”的丰富内涵,避免片面理解。这本书,是对儒家思想精髓的一次深入挖掘,也是对如何在现代社会实践“中庸之道”的一次有益探索。
评分翻开《中庸注参》,我便被其深邃的思想所吸引。书名中的“注参”二字,让我窥见了作者在梳理“中庸”思想时所付出的巨大努力。这并非是对某一版本文本的简单解读,而是对“中庸”这一核心概念的多角度、多层次的深入探究。我尤其好奇,作者是如何将“君子中庸,小人反中庸”的论述,与“诚”的概念相结合,从而揭示“中庸”与个人品德、修养之间的紧密联系。在阅读过程中,我仿佛能感受到作者在古籍中穿梭,在众多注疏和评论中辨析,最终提炼出最精辟的见解。这本书,对我而言,是一种精神的洗礼,一种对人生价值的重新审视,更是一种对如何在复杂环境中保持内心平衡与行动恰当的智慧指引。
评分《中庸注参》给我带来的,不仅仅是对“中庸”概念的理解,更是一种对人生智慧的启迪。我特别欣赏书中对“中庸”的论述,它并非是对激进或保守的简单评判,而是强调在任何情况下,都应追求适度与和谐。这种“中庸”的精神,对于我们这个充满变数和挑战的时代,具有极其重要的指导意义。“注参”二字,暗示了作者在梳理“中庸”思想时,必然借鉴了不同学派的观点,并进行了深入的比较分析。这种“参”的过程,不仅体现了作者的学识广博,更展现了他对“中庸”思想的深刻理解和独到见解。我期待这本书能够帮助我认识到,“中庸”并非是平庸,而是一种高超的人生智慧,一种在复杂世界中保持内心平静与行动恰当的能力。
评分初读《中庸注参》,就被其深厚的文化底蕴所折服。书名中的“注参”二字,让我意识到这不仅仅是一本关于“中庸”的书,更是一部融合了众多学说和见解的智慧结晶。我想象着,作者是如何在繁杂的文献中,抽丝剥茧,找到“中庸”的真谛,并将之清晰地呈现在读者面前。书中对于“中庸”的论述,我认为必然包含了对其核心概念的深入剖析,例如“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。我很好奇,作者是如何将这些抽象的哲学理念,转化为 relatable 的生活智慧,并指导我们如何在日常生活中实践“中庸之道”。这本书,对我而言,不仅仅是学习知识,更是一种对人生哲学的重塑,一种对自我修养的升华。我期待在字里行间,找到那份属于自己的“中庸”之道。
评分初次接触《中庸注参》,便被其名字所蕴含的深意所吸引。在我看来,“中庸”不仅仅是一种行为准则,更是一种深刻的人生智慧,一种对事物发展规律的洞察。作者的“注参”二字,暗示了他在解读“中庸”时,必然进行了多方面的研究和比较,试图从中提炼出最精辟的见解。我非常期待书中能够阐释“中庸”与“适时”之间的密切联系,以及如何在不同的情境下运用“中庸”之道。“中庸”的实践,需要高度的智慧和自律,我希望这本书能够提供一些切实可行的指导,帮助我在复杂的生活中,找到那个恰到好处的平衡点。这本书,于我而言,是一种精神的洗礼,一种对人生真谛的追寻,更是一种对自我完善的有力推动。
评分这本书,从名字《中庸注参》开始,就吸引了我对其中蕴含的深刻哲理的探究。我一直认为,“中庸”并非是一种妥协或平庸,而是一种高超的智慧,一种对事物发展规律的深刻把握。作者的“注参”之举,让我看到了他在梳理“中庸”思想时所付出的严谨与用心。我十分好奇,书中将如何解读“中庸”与“天道”之间的关联,以及“人道”如何遵循“天道”而行。“中庸”之道,不仅仅是一种处世哲学,更是一种修身养性的方法。我期待书中能够提供切实可行的指导,帮助我在纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与行动的恰当。这本书,对我而言,是一种精神的滋养,一种对人生智慧的追求,更是一种对自我完善的激励。
评分《中庸注参》给我最深刻的印象,是它在梳理“中庸”概念时所展现出的严谨与细腻。作者并没有停留在对“中庸”的简单定义,而是将它置于更广阔的哲学体系中进行考察。我很好奇,书中是如何阐述“中庸”与“诚”之间的内在联系的?“诚”作为“天之道”,与“中庸”的人道,是如何相互贯通、相辅相成的?“注参”二字,也让我联想到作者可能引用了大量不同的注疏和评论,并将它们进行比较、分析,从而提炼出更为精辟的见解。这种“参”的过程,无疑需要深厚的学术功底和独到的见解,才能在纷繁的解读中找到清晰的脉络。我期待这本书能够帮助我理解“中庸”并非是一种被动的、消极的处事态度,而是一种主动的、积极的、符合事物发展规律的智慧。它是一种对人生际遇的洞察,一种对自身行为的自律,更是一种对社会和谐的贡献。
评分这本书的名字本身就带着一种深沉的内涵,仿佛一下子把我拉入了一个古老而智慧的世界。我一直在寻找能够真正触及内心、引发思考的读物,而《中庸注参》给我带来了这种期待。从书名就能感受到它并非浅尝辄止的论述,而是要深入探究“中庸”这一核心概念的方方面面。我很好奇,它会如何解读“中庸”的“中”与“庸”,这两者之间又存在怎样的精妙联系?“注参”二字暗示着它不仅是对经典的解读,更是多角度、多维度的对比与融合,这让我对接下来的阅读充满了好奇。我想象着,作者是如何在古老的智慧中提炼出适用于当代的洞见,又是如何将那些看似抽象的道理,用生动、 relatable 的方式呈现出来,让我在阅读过程中能够产生共鸣,甚至在字里行间感受到某种智慧的启发。这本书,从名字开始,就为我打开了一扇通往深刻理解的大门。
评分以学问家解中庸而不参以修证,终是隔靴搔痒。
评分无功无过
评分以学问家解中庸而不参以修证,终是隔靴搔痒。
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