文化形态史观·中国文化与中国的兵

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雷海宗,中国著名历史学家。他终身致力于中国历史和世界历史、中国文化和世界文化的教学事业和研究工作,以学贯中西、博古通今、自成体系着称。雷海宗自1927年获美国芝加哥大学哲学博士学位学成回国后,一直在南京中央大学、武汉大学、清华大学、西南联合大学和天津南开大学任教,1962年去世。

林同济(1906-1980),福建福州人,“战国策派”主要代表人物。著有天地之间。 林同济超越了专家范畴,他毫不掩饰自己对国家、民族、文明的热爱认同。

出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:雷海宗
出品人:
页数:405
译者:2015年2月第2版 定價52元
出版时间:2010-10
价格:46.00元
装帧:平
isbn号码:9787546338873
丛书系列:民国学术丛刊
图书标签:
  • 历史 
  • 雷海宗 
  • 林同济 
  • 战国策学派 
  • 文化 
  • 文化史 
  • 中国 
  • 经典 
  •  
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主要内容写成于1930年代,作者对中国古代兵制尤为关注。作者认为,战国时期,北方游牧民族未能对中原构成大的威胁,原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵,富人、贵族也当兵,近于全民皆兵,军队素质高、战斗力强;而自汉代以后,军队多由流民组成,战斗力明显下降,所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备,认为武德使人坦白光明,而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。本书版本采用商务印书馆2001年版。

具体描述

读后感

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李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后,作者有感于国家的贫弱,努力从历史上找原因和解决的办法,再加上斯宾格勒文化形态史观的影响,才写出了这本书,提出了“无兵的文化”的命题。今日看来,很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...  

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我所认识的中国史研究,大致有两种不同倾向的路径。 一是讲究有一分证据说一分话,强调史在前,论在后,强调对历史细节的考据。这派上承乾嘉,至今是史学主流,代表人物很多,比如陈寅恪、田余庆等诸名家。这类学术作品的特点是特别重视史料辨析,论证,强调史料本身超过由此得...  

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一直以来我都认为文化这东西其实涵盖的内容是很广的。文字、习俗、音乐、书法、绘画、服饰、戏剧……这些都可以成为是文化的一部分。可是若是有人来从“兵”这次字眼上来为我讲解中国文化,倒是让我有些小小的意外的。 在我看来,若是想要与文化这东西挨边,怎么也得多多少少的...  

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因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆,所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》,这本书成书于抗日战争时期,所以很多结论比较偏颇,对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意,本以为这本书应该评价一般,可是一看豆瓣评分又高的吓人,看来所谓“大家”的言论总是让人先见...  

用户评价

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林老把一篇文章的观点,翻来覆去的来回说两三遍,也是蛮拼的。

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被时代淹没的大家

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刚翻了翻。实为两本书,形态史观为合著,中国的兵为雷著。史料或有更新,方法弥足珍视。俺记得雷海宗先生是何炳棣先生的先生,何著《读史阅世六十年》多有所述。林同济先生是林同奇先生的长兄,奇著《人文寻思录》亦有专文。学术江湖,要分门别派,认祖归宗。

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劉仲敬的前身 斯賓格勒在東土的繼承者

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林老把一篇文章的观点,翻来覆去的来回说两三遍,也是蛮拼的。

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