文化形态史观·中国文化与中国的兵 在线电子书 图书标签: 历史 雷海宗 林同济 战国策学派 文化 文化史 中国 经典
发表于2025-05-17
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被时代淹没的大家
评分《中国的兵》最有可读性……顺便发句牢骚:尼玛的这装帧质量也太差了吧?四十多块一本的书,也没多厚啊,就翻了一遍最后几十页就呈现半脱胶状、摇摇欲坠了!坑爹啊!
评分颇见作者良苦用心
评分作者在美留学5年,获哲学博士后回国任教。此文大概写与1937年抗战时期。针对当时社会的“好男不当兵”思想,作者提倡尚武精神。“文武兼备的人有比较坦白光明的人格,兼文武的社会也是坦白光明的社会。这是武德的特性。中国社会是畸形发展的文德的产物。虚伪,欺诈,只知使用心机。“ 还真是说中了作者后来的遭遇。
评分战国策派代表。对春秋战国形态的观察很精彩。文化周期论有漏洞,概括性不强,而且西方一个文化周期,东方已经开始了第三个文化周期?文化形态史观是文集,理论不够系统,文章多有雷同。中国文化和中国的兵启发性更大。时代的悲哀放在当下,也成立。让人感叹历史的缓进以及学人的无能。
雷海宗,中国著名历史学家。他终身致力于中国历史和世界历史、中国文化和世界文化的教学事业和研究工作,以学贯中西、博古通今、自成体系着称。雷海宗自1927年获美国芝加哥大学哲学博士学位学成回国后,一直在南京中央大学、武汉大学、清华大学、西南联合大学和天津南开大学任教,1962年去世。
林同济(1906-1980),福建福州人,“战国策派”主要代表人物。著有天地之间。 林同济超越了专家范畴,他毫不掩饰自己对国家、民族、文明的热爱认同。
主要内容写成于1930年代,作者对中国古代兵制尤为关注。作者认为,战国时期,北方游牧民族未能对中原构成大的威胁,原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵,富人、贵族也当兵,近于全民皆兵,军队素质高、战斗力强;而自汉代以后,军队多由流民组成,战斗力明显下降,所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备,认为武德使人坦白光明,而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。本书版本采用商务印书馆2001年版。
雷书从最常见的资料中看出别人都视而不见的东西,是真本事。我觉得砖头般的巨著,自然能体现大师功力,比如陈寅恪的《柳如是别传》、谢国桢的《明季党社运动考》、余英时的《朱熹的历史世界》等。但这种小册子却更加难写,原因有三:一是要通俗易懂,二是要学术性不因通俗而打...
评分李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后,作者有感于国家的贫弱,努力从历史上找原因和解决的办法,再加上斯宾格勒文化形态史观的影响,才写出了这本书,提出了“无兵的文化”的命题。今日看来,很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...
评分真正的亡国灭种之书,陷于自己说参破的圈套中,恐怕非浑然不知,而更是为构建二期文明史观谎话说尽,为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活,那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶,以色列因有了自己的名而能立得住,正如...
评分中华五千年的辉煌文明,出现汉唐等大帝国,赫赫威名,除了灿烂的文化外,军事战斗力自然也是一个要素。按说这种军力肯定是无比强大的,不然怎么能保证帝国的威名呢,可是仔细分析中国历史上各个朝代,会发现其实中国汉族的军队是弱不禁风的,不堪一击的,多数情况下是又贫又弱...
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