《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。
作者基本采取歷時的線索,追溯華南(廣州)地區宗族的發生與消亡。兩個時期是關鍵時期:16世紀的明代,基於儒家禮儀的宗族成為聯系國家與社會的紐帶;19-20世紀,現代民族主義和政治革命成為宗族消亡的力量,法律取代禮儀,形成合股公司。(18) 作者在序言中對宗族進行了界定...
评分评科大卫著《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下,跨越学科的藩篱,引入社会科学的诸种方法,以此寻求新的视角与解释路径,乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区,一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者,以他们的学术实践,“打破传统学科框架...
评分作者基本采取歷時的線索,追溯華南(廣州)地區宗族的發生與消亡。兩個時期是關鍵時期:16世紀的明代,基於儒家禮儀的宗族成為聯系國家與社會的紐帶;19-20世紀,現代民族主義和政治革命成為宗族消亡的力量,法律取代禮儀,形成合股公司。(18) 作者在序言中對宗族進行了界定...
评分我花了2个晚上和一个下午,很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西,不过失望之余,我还是被作者(20年之研究)和译者(2年之翻译)的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样,把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动,作为几...
全书对于宗族作了很细致的观察,尤其感慨于尾声中说我们现在还有机会去走一走感受这些历史遗迹,这也引发着做历史的人得责任和幸福。但是全书太注重宗族,国家,和各种经济开发和发展的联系,而宗族内部承担起的对于族人,尤其是孤老寡妇和读书人的责任只是一带而过,感觉就是一块厚厚的马克思主义的大砖头迎面砸了过来。
评分“我自己的研究,是要把费里德曼的看法,落实到具体的历史脉络中。”序言部分的学术脉络和学术视野真的太棒了。翻译有些繁琐和不准确。
评分尾声写的真不错!功底十足。多找找这套丛书看看了准备
评分历史人类学,华南研究,华南学派。 不是拿新材料说新问题就能展现其核心,科等人的眼光与研究方法,真的很值得潜心学习。
评分全书对于宗族作了很细致的观察,尤其感慨于尾声中说我们现在还有机会去走一走感受这些历史遗迹,这也引发着做历史的人得责任和幸福。但是全书太注重宗族,国家,和各种经济开发和发展的联系,而宗族内部承担起的对于族人,尤其是孤老寡妇和读书人的责任只是一带而过,感觉就是一块厚厚的马克思主义的大砖头迎面砸了过来。
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