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厘清了分配正义的古今之义，并指出分配正义中对财产权的指涉与穷人的关系，塞缪尔指出亚当·斯密才是挑明穷人本有权利获得帮助的第一人，而非出于政治上的和谐。实质上还是一个从自然权利生发出来的平等的意识。

厘清了分配正义的古今之义，并指出分配正义中对财产权的指涉与穷人的关系，塞缪尔指出亚当·斯密才是挑明穷人本有权利获得帮助的第一人，而非出于政治上的和谐。实质上还是一个从自然权利生发出来的平等的意识。

以美德，或以信仰分配——这是与现代我们所熟悉的完全不一样的分配正义。曾经，主流的社会思想还认为贫穷是必需的。直到现在，应当分配什么，如何分配 依然是一个在讨论的问题。

对分配正义的关注来自切身的困惑与不满。以亚当斯密为转折点，塞缪尔·弗莱施哈克尔区分了古典分配正义观与现代意义上的分配理念，简言之，现代分配正义不再区分能力贫富贡献的差别，只要是人，就有权得到分配物。这令很多伦理家感到难以接受，而我却仍怀疑实施分配者的权力与范围。

厘清了分配正义的古今之义，并指出分配正义中对财产权的指涉与穷人的关系，塞缪尔指出亚当·斯密才是挑明穷人本有权利获得帮助的第一人，而非出于政治上的和谐。实质上还是一个从自然权利生发出来的平等的意识。

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...

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摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...